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之契机。加以今文经与古文经两派的争论不休,亦为儒学盛行之障碍。到了后汉,汉光武深信符命、灾异、谶纬之说,此道在后汉时代大为盛行。皇帝决策与用人,竟有取决于谶纬之妄言者。儒者桓谭以不习谶,几乎丧命。且儒吏分途,士务淸声,沽名钓誉,不切实务,似已启淸谈之端倪。加以后汉末年仲长统著昌言,王充著论衡大破灾异阴阳妄诞之说,而倡老庄顺乎自然的学说,又如张衡思玄赋,亦是近于虚玄的老庄思想。加以三国之世,皆以兵术争夺天下,而不能以兵术平治天下。兵连祸结,生灵涂炭,故刑名
一股不可评估的风韵于其画作之中,使人有恬然心许的赞佩!民六十年间,叶君举行辛亥人物画展时,当时全国美术协会理事长马木老寿华先生,于观赏之余,曾云:「当前在台画家,极少全力研攻人物者,而若舟先生的人物画,胎息于黄愼,但风格清奇独特,格调高古,气势豪迈,则又过之。」三复斯言,可谓定评。尊崇老庄·性爱自然叶君性爱自然,尤崇老庄思想,为人平凡,做事平实,生活平淡,故以「三平」自署,觉得意义极为允当。来台后,数十年来,除沉潜书画研究外,生活中无不良嗜好,与亲友交往
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