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還有兩廟即無錫、金匱兩縣的城隍老爺。無錫縣在右面因此城隍老爺的頭銜牌，除了「無錫縣正堂」外，還有一付是「敕封顯佑伯」；金匱縣在左面，頭銜牌除了「金匱縣正堂」外，還有一付「敕封顯佐伯」。辛亥革命以后，無錫金匱兩縣合并爲無錫縣，金匱縣城隍也被廢，廟宇改爲縣女中（現十一中）。所以，民國以后城區出會只有七廟，沒八廟了。無錫縣城隍廟在三皇街，頭門匾額爲「無錫縣城隍」，二門的匾額是「你來了麼」，據說，人一死就要到城隍處報到，所以有此匾額，再向裡又是一塊「人有千算天則...
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賢聖殿在梨花莊的茭白田裡，人稱茭白大老爺，名張騫，一說就是漢代出使西域的博望侯，還有一說是有位名張騫的讀書人在北門後祁街坐館授生，這位讀書人用功勤讀，有一天他讀書讀到深夜，聽到外面有鬼卒在附近井中下瘟，這位好心的讀書人等到天明，立即向鄰里鄉親宣布：井中有瘟毒不能飲用，但眾人莫明其妙，這位讀書人見大家不信，急得他當眾先飲了一口井水，煞時面孔變紅而死。人們敬仰他的捨己救人，因此在梨花莊立祠祀祭，後來人們居然奉之爲「敕封都天大帝」，還有一付行牌，竟然是「代天巡...
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百寶箱有八只至十六只不等，抬八寶箱人的裝束、扛法與扛鑼人相同，而這些百寶箱都是無錫眾鄉紳拿出來炫耀的精品，百寶箱是紅木的博古架，架上都是珍品古玩。百寶箱還刻有主人家裡的堂名如「百忍堂張」：「樹德堂潘」等等，據說比來比去是蔡兼三、楊翰西的最爲出色。以後又是管弦樂隊，旗傘，接著即是劊子手共八名。個個是大肚子，頭戴雉尾高翹的紅色旗牌帽，身空紅衣紅褲，肚皮外露，手執鋼刀。後面是「拖竹爿」，八個差役模樣的人，每人拖半片留著大竹根的毛竹，約有三，四米長。有時有的廟會...
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诞，四鄕鄕民十百成队，皆手持小板櫈一张，上炷一香，并系铃子木鱼各一，又经文一本，口唸经文，一路丁丁谷，丁丁谷敲着，五步一拜，数十里拜至山顶，名为拜香，有的人还穿着妇女的衣服，或腰围女裙，据说是代替母亲所拜，俗称「报娘恩」，三日内昼夜不息，实在不堪疲乏。三月廿八惠山东狱诞辰，城中八庙皆往祝贺，俗称「老八谢」，赛会之甚，大家争奇斗异，各别苗头，京沪线各县及上海男女都往观看，城中旅馆饭店利巿百倍。三月初一日起，南门外军将山进香。游人甚众，一月不绝。二月十九及三月
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六十歲以上的無錫人，如果童年或青少年時代，曾在故鄉生活過，腦海中一定深深的烙印著三月二十八日無錫出廟會的鬧猛情況，那種男女老幼，大大小小，萬人空巷出來看會的歡欣情況，不是身歷其境的人，真是無法體會。現在，這種盛況，由於社會的變遷，文化背景的改換，都已成明日黃花，也許永遠不會再重現，可是卻使人永遠不忘。閱讀故鄉文史資料，有一篇沈榮源先生所撰的「無錫老謝廟會」的大作，詳細的介紹了三月廿八廟會的實況和史傳，是一篇最具鄉土風俗民情的佳作，本刊樂爲轉載，以原文篇幅...
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眞刀眞枪 国术比赛老八谢中的国术表演，俗称打手队，大都是四鄕各地自动上城来参加的，他们有大刀队，单刀队，长枪队，马钗队，三节棍等，十八件武艺，件件都有，一路行，一路打，互相比赛，勇猛异常，富有尙武精神。烧手香人 是虐待狂庙会中还有一种叫烧手香的人，这辈人大都粗犷壮硕，把一面重达五六十斤重的大铜锣，挂在一根尺许长的横木下面，横木上面穿着细麻绳十余条，每一条细麻绳上系一铁钩，把铁钩穿入手臂的皮肉内，伸着一路走一路敲，表示诚心，勇敢，膂力甚强，面部不能有丝毫痛苦
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