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灌县靑城山有老人村，其地今在兴仁场隔江，去灌县九十里。其人物与他处初无殊别，惟昔时道路险远，而游者又好夸人所不知，传说中遂成为神异之地。老人村较早记载见于东坡集，据载：「岷山之南，靑城山之北，有平阜一如秦人之桃源。昔人避难其中，多享年寿，故名老人村。或云：张潜夫入山采药，浃旬不返，见一老叟，敬而问之。叟曰：吾族本丞相范贤之裔，知李永僭祚不永，挈吾辈至此终焉。」又载：「蜀靑城山老人村有五世孙者多众，道极险远，生不食盐醘。而溪中多枸杞，根盘如龙蛇，飮其水，故
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会，是否能效法经国先生当年的侠骨仁肠来一项粗具规划的同鄕社会活动，我的构想是向同鄕会请命建议以同鄕会名义在故鄕建一老人村，这不是痴人说梦，请一听不才的纸上谈兵。纸上谈兵老人村的长期目标是用一石两鸟方法以收容孤苦无依的老人们，对象是海峡两岸七十以上的老人，其人数先暂定为一百人，再决定其发展，我们不妨以人、地、时、物、事，五项因素加以检讨：㈠收容一百人供其食宿，大槪有五——七位专职人员即可照顾。㈡建村用地在家鄕山明水秀的地形下，不难找到，当地政府就让它统战一下，请其
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中国人。因此有的欧洲学者说，拉普兰人很可能是由中国移民去的，如此说来，对我们中国人是不是奇蹟呢？（民八十三、八、十四）圣诞老人故乡芬兰著名的「圣诞老人村」，它位于「罗宛伊米」（ROVANIEMI）北方三公里处，而且是位于芬兰国内北极圈线分界点，因此我们旅游圑每人获得一张进入北极圈的证明书，从此也就走出北极圈外。圣诞老人村，设一美轮美奂的展售中心，专售一些土产、纪念品一类的商品，也有饮食店，其中还有邮亭，除了邮政业务外，还负责专门为游客在护照一类证件上，加盖纪念
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老人使用其人生空间，最有统一性，亦最有规律性。且他的日常行径，经过一辈子的锤炼，早已是化繁为简……老人公寓，或曰老人社区、老人村、老人山庄，大约也会是往后三、五十年最亟需规画、建造的社会最重要聚落。它不管是依山而建建成山村或是傍海而盖盖成海滩resort，不管是设立在拥挤都市中，以电梯攀爬至二、三十楼或是置放在原野新地上造出新镇容纳数万人，园区中有影院有巴士接驳来往等，皆是可行的「老人公寓」版本。主要老人使用其人生空间，最有统一性，亦最有规律性。且他
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救总谷理事长鉴于近年来我国在台湾快速进入工业化与都市化，往昔农业社会传统之大家庭制度因社会结构之变化而没落，子女婚嫁后分别成家立业，各自分散，留下老年父母无人奉养，不论贫富，晚景孤凄，至因痼疾残障而起居行动不便之老人，雇人服侍，尤非易事，生活更为困苦。又因平均寿命延长，老人人数增加，此一现象普遍存在，致使自费安养之养老设施，成为任何老年人需要享受之老人福利服务。三十多年来随政府自大陆来台之退休公敎人员曁历年投奔自由之大陆来台老年难胞，需要尤为迫切。乃兴念
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整理为：安养办法、收费标准、人事编制，三项草案签奉核定于七十三年九月廿六日提经救总常务理监事联席会议决议「通过，先行试办，随时修正」，据以实施。其余各项原草案，留为今后翠柏新村视实际需要，备陆续施用。「五指山庄」之名称，救总谷理事长于七十三年七月核改为「翠柏新村」，同时聘前高雄市社会局长赵景山先生为「翠柏新村」第一任主任，主持筹建工程完成后之启用作业。九月中旬公开甄选服务人员、十月五日至九日举行职前训练。十月十五日，服务人员上山办公，十二月起接受老人申请陆续
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大埔县百侯镇侯北村积极宣传老年人权益保障法规、维护老年人合法权益、完善老年人服务设施、丰富老年人文体活动、开展形式多样的敬老爱老助老活动，结合村实际情况逐步实现「六个老有」（即老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐）为目标，成绩突出，被全国老龄工作委员会授予「全国敬老模范村」荣誉称号。
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大埔县三河鎭范汉杰将军的故居地梓里村，巍然屹立著一座构筑新颖，景观壮丽的三层楼房，这就是梓里旅外乡贤捐资兴建，为老人提供的幸福温馨的乐园福利中心。梓里村是一个长寿村，现有六十岁以上老人五百余名，打从一九九三年成立《老人福利会》以来，由于缺乏活动场所，各种老人活动，一直未能正常开展。为使老人精神文明建设创造有利条件，会长范冠群与委员们，协力同心，向海内外乡亲筹集了十四万多元资金，经一年多的努力，一座钢骨水泥高三层，建筑面积为四二0多平方的福利中心大楼己
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