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据说从前有五位仙人持谷穗，骑五色羊到广州，祈祷本城日后会繁荣，祈祷毕便升天，羊竟化为石，所以广州称为五羊城，略称「羊城」，又称「穗垣」，广州市城内有坡山，山阳有穗石洞，相传仙人曾至此。民国后，积极采行新都市的规划，面貌已焕一新，可惜失去了古城的风貌。
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于邻近，笔者曾撰门联：「门环曲水通黄木（黄木湾为马涌之别名）；地接芳邻近素馨」。以纪名胜之旧蹟。证诸上文，花田与荒田之为宫人或美人葬地，共有五处：㈠羊城之西三角市地带，作宫人葬地，多种素馨，名曰花田。㈡、相传先由角市，后迁城西西村之花坞（今横石额「花坞」二字尙存料后人补筑），亦有花田，为当年南汉刘氏王朝别苑旧址。㈢、河南花埭（今人「埭」字多写作「地」字）之花田，别名白田。㈣、河南庄头村之花田，昔南汉刘鋹有美人小字素馨者，居此。又南汉刘隐（鋹之伯祖父）时
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忠魂吹未散，瓣香犹作阵云浮。谒陈白沙祠名士当年重、三征尙古风，曾将水苍玉，远聘白沙翁，我到祠堂拜，秋深草树空，淸岩请旧像，犹自供隆中。谒张曲江祠天宝当年事已非，先生进退识危机，箧中秋翁恩难忘，天际冥鸿翼早飞，金鉴果敎言在耳，玉环何至泪沾衣，千秋丞相祠堂在，留与行人拜夕晖！赠孙补山中丞卿云红覆五羊城，物望群抵宋广平，二月桂林移使节，一江春水尽欢声，胸中定力囘风气，笔底余波写性情，帝恐勋名掩媕雅，重敎管领玉堂淸！此行眞不负衰翁，得识罗浮又识公，同馆敢叨前辈礼
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曾陪供奉云霄上，每忆交亲气概中，今日相逢重戴笠，下车还见古人风遇前辈梁药亭（佩兰）故居风流云散两茫然，转瞬前游十五年，独客远来朋旧少。贫官没后子孙贤，买邻古有千金语，遗稿今为万口传，话到五交宜广绝，西华披葛复谁怜！羊城元日试笔风光六十九囘新，老客殊方愧此身，残腊雪消正月暖，闰年历报两头春，沧溟出日长先旦，年极移杓又指寅，听说官淸民乐业，便思长作岭南人！昔人咸以岭南为烟瘴之地，此老思作岭南人，亦故人缘份所牵也。
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广东省会广州（市）有一个别称，叫做「五羊城」，或简称「羊城」、「羊石」、「穗城」，皆属来自同一典故。此外，还有两个虽仍存在，但已渐不流通的名称，一曰「陀城」，陀即赵陀，原为赵国眞定人，秦时为南海龙川令，二世时，天下大乱，南海尉任嚣病笃召陀行尉事，陀因自立为南粤武王，修筑城垣，南面称孤，以此得名。二曰「南武」传为战国时公孙隅所筑，据「楚庭裨珠录」载：「越城之创也，自公孙隅，当周赧王时相越，筑南武城，后任嚣、赵陀增筑之，此地初拟东武形势，故以南武名。或曰，吴
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景之多。四库总目，张圣诰登封志注云：「地志景必有八；八景之诗，必有七律，最为恶习。」这几句话，确能道破此中弊病。其实，自然景物，气象万殊，随便品题，每难恰当。而且，那些文人、士大夫所品题的所谓「景」，原也不是为大多数人所能欣赏理解的。以往的「羊城八景」，新旧品题不同，因沧桑之变，故各有朝代，地名互异。士大夫们恐大煞风景，只好人云亦云。情因世人不愿做「忘八」，是故，羊城八景，为地方人心目中的名胜，其沿革有如以下各朝：宋志所载的羊城八景：一、扶胥浴日；二、石门返照
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澳洲何正中華文化有趣的「四」很多，如四大古典小說：《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《紅樓夢》；文房四寶：宣紙、湖筆、徽墨、端硯；初唐四傑：王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰；古籍四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；四大河流：長江、黃河、黑龍江、珠江；四大古都：北京、西安、南京、洛陽等等不勝枚舉。嶺南文化的古城有趣的「四」也不少。筆者亦算老廣州，生於斯長於斯七十多年，耳濡目染的「四」趣不勝盡錄。眾所周知，廣州位於北緯23度，東經一一三度之間，珠江流域出...
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不知道是多了甚么或是少了甚么。去年十一月六日，我返穗参加第三届羊城粤剧节时，也参加了在广州电视台举办的有关粤剧节座谈会，会中话题一度涉及改革粤剧抑或尊重粤剧传统话题，一位制作人与美国来的与会代表有些微争执不下，我本拟以「革新只是手段，尊重传统才是目的」发言作缓颊，可惜因时间所限未及提出。其实海外大多数粤剧观众不论看戏听曲，其实听锣鼓也是观众的乐趣，听精准悦耳的锣鼓—甚至锣边花都令听者陶醉雀跃。粤剧就是粤剧。（本文作者曾在台北从事航运，粤剧发烧友，曾在台北主办粤剧演出
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第五届羊城粤剧节去（二〇〇八）年十一月十日起在广州隆重举行一连六天，同时在多家戏院及舞台分别演多场大戏，全球各地业余粤剧团体，参加者多达数百余人。台北的越南归侨会也应邀组成八人代表团，由名誉理事长梁汉沾率领参加。该团此行也受到中国侨联广东省及广州市华侨联谊会，佛山市政府接待。代表越南归侨协会参加演出羊城粤剧节的节目有，邝少真演唱「艳曲梵经」及「狄青闯三关」（友情协助泰国粤曲社周月明合唱）。姚家强和台湾粤剧名票谢杏演出拆子戏「六月雪之大审」。由于唱做俱佳
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亲写大同篇，对孔子相当尊重，那有将其斗跨斗臭才显出自己是一个伟大革命导师，且非圣无法，非孝无亲，尊重自己中华文化历史为立国之本，故民国以来不但对各县孔子庙妥为保护，且由内政部颁布岁时祀典，尤其南天时代的陈济裳采纳翁半玄建议擧行读经连动，恼及要中国接受全盘西化的胡适之认为「开倒车」，尤其可恶的说广东无文化，即为国立中山大学古直敎授等通电声讨，这些近代人物新闻，要经许久时间，才得史家和广大群众认识和接受，借古喩今如谈谈广州大城的由来。广东省名五羊城广东省城原为
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