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黄龙峰下，立塔崇奉。生平著作有布水台集，诗文集，年谱，语录及北游集等著述行世。（乙）罗汉像之流传及收藏经过林木陈公深究禅理，尤精书法绘事，故鄕磐湖庵残存罗汉像册页九幅，相传为林公生前手绘，亲赠磐湖庵寺僧供奉者，经考古专家鉴定纸质墨光，佛像彩色，证为明末淸初之作品无疑。迄今已三百余年矣。盖当年林公与归隐磐湖庵先贤罗万杰黄一渊诸人，为方外之交，诗文之友，『磐湖庵』三字堂匾，即为木陈公所书，悬挂殿门，金光灿烂，颜体正楷，雄浑遒劲，书法之美、人人赞赏。林公在故鄕遗留
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曾见报端刋载了一则广吿，说是发售天宁寺石刻罗汉画像拓本复印本。有人问我曾否见过此原刻？说来惭愧，小时候进出天宁寺不下十数次，却没有注意到曾否有此石刻罗汉画像。只知道大雄宝殿前两侧有罗汉堂数十间，供奉泥塑金身罗汉数百尊，只觉得这些罗汉像，高大一如眞人，比他处所见的更多、更好、更大，当时连到底是多少尊也懒得去管，那里还问其他。至今离鄕数十年，家鄕正罹浩刼中，这些佛像，是否还能保存？不胜感慨系念。今在台居然还有石刻罗汉画像拓本复制品发售，又觉得似有若干安慰
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关平的像。这在佛寺里是鲜见的。相传，蜀将关羽因杀人过多，死者纷纷向他要头。弄得他很为难。后得佛祖的指点，出家修法，皈衣观世音，被封为伽蓝护法神，加入了佛教诸神的行列中。道教《明圣经》赞扬他的功德无量，加封他为「盖世古佛」。可能是由于地位变化的缘故，他的位置自然也就从「伽蓝殿」而移位「大雄宝殿」了。游览「筇竹寺」，既可饱览松苍柏翠，林壑优美的自然景色；更可尽情地欣赏艺术造诣极变的彩塑五百罗汉群像。五百罗汉，相像是听佛祖释迦牟尼讲经说法的五百个弟子。他们通过宗教
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悉数盗走，远卖广州。此后不久，罪犯落网，但十八尊头像却不知流落何方。三年后，事情出现了重大转机，台湾震旦集团董事长、热爱收藏古物的陈永泰先生无意中获悉此事，对中国文化瑰宝遭此不幸深感痛惜，下决心寻找瑰宝；后经多方努力，先后从台湾及海外购得数尊罗汉头像，即向其有投资项目的上海市政府台湾事务办公室表明原委，明确表态愿无偿捐还，完璧归「晋」。于是，晋沪两地，海峡两岸，便有函、电往来多次。当事人诚心捐还，办事者尽力协助，大陆海协会与台湾海基会各自向有关方面努力，多方
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殿中是以香樟木雕凿而成、全身贴金的「千手千眼观音」。通过甬道，就进入天王殿。天王殿的四大天王，高达七.八米，连同神台九·一米，其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见，充分显示了我国佛教造像的高超艺术。四配殿与罗汉像步出天王殿，是「田」字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山——山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众
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本报香港九日电】来自昆明消息说，著名的昆明筇竹寺五百罗汉塑像，近年来由于受到山中采石场大爆破的冲击和寺外公路上大型货车的震动，已有三分之一受到破坏。这些被破坏的泥塑罗汉，或脖子、或手腕、手臂均已开裂。大陆一些专家大声疾呼：「救救五百罗汉！」昆明筇竹寺内至今已满百岁的五百罗汉塑像，系清代民间雕塑大师黎广修于一八八三年至一八九〇年期间塑造的。因为这些罗汉的造型打破了佛教中参禅打坐的严规，将神佛人物化，又将俗人神佛化，故而这组雕塑羣有「东方艺术宝库明珠」之称。
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十八尊从大陆盗卖走私海外的明代罗汉头像，最近将由收藏者震旦集团董事长陈永泰捐回大陆，陆委会与海基会希望借由古物“物归原主”的首次行动，作为改善两岸关系的触媒，但收购大陆古物的收藏家可要注意了。政府相关单位最近硏商决定，同意陈永泰将所购的山西省佛头古物，捐回大陆。由于文化资产保存法规定：“重要古物不得移转于非中华民国之人”，“国宝或重要古物不得运出国外”，政府开例决定同意让这批山西古物完壁归赵，其间的考量、可能衍生的问题，及两岸关系可能带来的影响，値得硏究
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