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野犬，结果警员因与法无据，只好不了而了之。狗肉两广人最爱吃，称狗肉为香肉，亦出自两广人之口，在我们河南人来说，对此物普爱者，惟罗山县，女性占半数，男性高达百分之九十九，罗山县有句俗语，「离了狗肉不成席」，可见视狗肉为珍品之极，但婚丧喜庆的宴会上，并无这道菜，只是每年入冬至次年农历三月前这一段日期内，如请客没有狗肉，颇有不成敬意之感而已，冬季送狗腿给亲友或土豪劣绅，比送什么礼物都受人欢迎，他们并把狗肉的品质，列为四级，黄色狗为一级，黑色二级，花色三级，白色四级
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一 夏代的罗山中国之有疆域观念，自夏代大禹始。大禹在虞舜时治理洪水，足迹遍及全国，故对山川形势了如指掌。当大禹受禅为皇帝后（约在纪元前二千二百年），即划分疆土为九州。豫州在九州之中，辖有今黄河以南大部分土地，而罗山在当时属豫州之域。周代实行封建制度后，罗山为谢国辖地，周宣王七年（纪元前八百二十一年）封申伯于谢，谢国首都在罗山县城西北三十里，狮河西岸，古名谢城，在今之高家店附近。嗣后申伯移建国都于信阳，故信阳又名申，罗山的西门名望申门，即缘于此。二 旧县与
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一、志史当故宫博物院图书馆的职员将罗山县志递到我手中时，那心情是悲喜交集。喜的是这部县志在二百二十七年前撰修，而且是在罗山城内印刷出版；愚有何幸，能在流亡海外的今日台湾得覩其尊容。悲的是读了这部县志，对罗山之历史了解更深；将来能够囘到故鄕去，山川犹是，城郭已非，尤其是覩物怀人，那心事如何了。这部县志是怎样的一种型式？线装本，木刻版，比现在的十六开本长而略瘦，一律头号字，贡纸印刷，黄色封面，红色书签；计有六册，其厚共有九公分，外裹以蓝色锦函，着实令人见而心
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一 文源阅读中原文献第四券第七期第七页下栏第十三行：「至罗山县有一度改名四维县之说，意义固佳，惟闻仅系陜军岳维峻将军驻节该县时，偶有所感云云」。罗山县一度改称四维县确有此事实。不过，不是国民军之岳维峻，而是北洋军阀之靳云鹗（系北洋政府民国九年内阁总理靳云鹏之弟）。兹就笔者当时所见所闻，据实报导，以向读者。同时，也是地方文献之另一章，乌可不记。二 时局民国十五年八月，国民革命军克复汉口后，其前敌总指挥部尖兵于九月即进抵豫鄂交界之武胜关。北洋之残兵败将退至
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我国历代外患，多自西北来，人民随政府逃亡，多向东南迁移；如浙江、福建、广东人的祖籍，大半出自中原。河南方姓处此动荡时代，自亦流散各地，以今例古，当不为误。二 祖先事略中央研究院图书舘藏有罗山县志，系淸乾隆十一年编修，其功名篇载：「明洪武十四年，方宏中辛酉科贡士。永乐元年，方信中癸未科贡士。正统十二年，方春中丁卯科贡士，曾任新县主簿。正德十四年，方禄中己卯科经魁，曾任华县知事」。査罗山县志全部纪载，自明朝起至淸乾隆年止，至明代以前与乾隆以后的资料俱缺。若欲询问
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拜读了张克明先生的中原与孔子，所以不才就想到孔子与罗山。因为这个问题自少年时就惑疑不解；直到六十余岁得读罗山县志，方微有所知，复读四书道贯，始恍然大悟；虽然如此推想，是否还有问题？祇有留待考古的学者去研究。罗山县城南门外，原有五孔石桥一座，桥名大通桥，河名小黄河；平时水淸见底，夏季霪雨为灾，水涨与桥齐，波涛汹涌，水色浊黄，因以得名。小黄河源出于县西南灵山之黑龙潭，向东北方流，经县城绕西、南、东三门后，直向东去，至河口寨而与淮河汇合。距县城西南三十里有一鎭
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河南地图，好似仙桃的形状，黄河以南豫东、豫西区域汇合成桃形，伸展至黄河北岸的北部及突出于湖北、安徽地带的南边，状似仙桃的左右两瓣叶子，衬托为一幅美丽的图画。中国文化发源于黄河流域，河南古称中州，又为中原。亦为中华民族之发祥地。而位于河南东南部份的几个县，「潢、光、固、息、商」通称为南五县，经常又被人们将光州、罗山两地名连在一起来称呼，所以罗山亦属于南五县范围，它的地理环境，处于大别山麓，钟灵毓秀，人杰地灵，罗山多出佳丽，与水土有密切关系。在科擧时代
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