-
浙江同鄕奚明远先生最近囘鄕探亲，带来有关钱武肃王史蹟一卷相赠，深为感谢。原书系大陆简体字，为发扬先祖忠于国家，爱护鄕里的忠勇仁爱精神。特有函嘱杭州玄外甥吕晓谰，寄来北京金盾出版社一九八九年版，学生字典一本。据以查考「喩世明言」简体字的结构，然后按照中华文字，就原卷内容编写本文，以向我浙江和江苏钱氏后裔及读者。「喩世明言」一书，系明代冯梦龙著。凡五十种，历经宋、元、明三朝。（公元九六〇——一六四三）计六八三年。其中宋六种、元四种、明中叶前十二种、明中叶后
-
窃以覆水無收，流光不駐，聖若宣尼，未忘懷於逝者；達如莊叟，猶寓慨於歸人。是以逸少屢欷於蘭亭，叔子傷懷於峴首。熙熙攘攘，煙消塵散。秦子敕睠懷先哲，移書有待乎商量；鍾元常慨念舊交，鐵事已聞其撰集。宜加裒錄，俾克流傳，良有以也。吾蘇襟江帶海，物阜民康。人文鼎盛，冠冕全國。惜自神州板蕩，赤禍披猖，文物典籍，幾無存者。書焚於坑，字投於溷，荆棘銅駝之感，故國禾黍之悲，是誠亘古未有之浩刼，殊可傷也。旅臺人士，矢志忠貞，追隨樞府；共赴國難，流離瑣尾，備歷艱辛。本社眷念鄕...
-
時間：民國七十六年四月十六日下午二時。地點：台北市忠孝西路中央產保大樓十九樓會議室。出席者：龔祖遂、尹德壽、顧龍天、包和淸、倪景暉。列席者：薛成基、顧保安、黃慶穆。主持人：龔祖遂 紀錄：倪景暉座談結論：一、縣訊爲在台鄕親共有之園地，主要在加強鄕親間之連繫溝通，每半年出版一期。第二期預定本（七六）年七、八月間出版，六月底以前截稿（六月三十日以後收到稿件，移爲第三期用），第三期爲配合七十七年新年團拜，預定本（七十六）年十二月底前（最遲於七十七年新春團拜前）出...
-
花果山鄕老叟編《鄕誌》莫嫌目眩髮蒼蒼，投寫古今走大荒；衆志成城欣付梓，鄕中有誌市無雙。炎暑登山汗雨流，身衰咳喘似吳牛；搜羅史跡如瑰寶，樂此不疲忘白頭。三親資料眞情貴，檔案翻書結訪談；當路五尋三眼井，貓山四找小龍潭。飛泉石刻重查對，鎖澗岩鐫首錄勘；山陡道險拋度外，傳承繼絕亦心甘。大村塔根深蒂固近千年，一夕浮屠聳入天；八面威風旋九級，流傳神話貶姑賢。披風沐雨戀雲煙，鬼斧神工地接天；晝夜書空伴日月，銀河星斗喜垂肩。
-
吉安 吳聖展新編敎材各方質疑備受爭議的國中新課程「認識台灣」，分別以歷史篇與社會篇，由教育部委請學者專家編纂並審定內容。經過多次討論與辯論，雖迄無定論，但教育部決定於今年九月開學後立即採用，一年後再就各方反映意見作爲修訂內容的參考。各方爭議的重點，在於課本內容有過於親日及悲情色彩。主持歷史篇與社會篇的編審委員會主任委員黃秀政與杜正勝教授，雖一再強調「歷史歸歷史，政治歸政治」，但在各階層代表民意的立委、國代、省市議員以及教育人士，對兩篇中所用之名稱與含有意...
-
二十八年辗转到达广州，初任广东省立敎育学院副敎授，旋改任广东省立文理学院敎授、兼任植物系主任，以及国立中山大学敎授，国立广西南宁师范学院敎授兼主任。因抗战期间，全国各大学院，为逃避战火，经常搬迁。先生因此在敎学工作上，也略有变动。总之先生在日军的炮火下，护着标本、带着学生、到处奔波，从未忘却其敎学、硏究、著书生涯。先生在日本侵华战争中，编写的敎科书，《树本学》（英文）《植物系统学》（中文）各一册，由广东省文理学院出版。同时在该学院学报第一、二期硏论文如：『广州
-
喩今，将二者结合起来以解决社会实际问题。所以，他主张寓褒贬于史，使史书起到「扬善惩恶」的作用。他说：「大奸大恶将何以征创乎？曰：苟其人之行事载之于史，传之于后，使千载而下，人人欲加刃其颈，贱之为禽兽，是亦足矣。」（《破邪论》）第二，正因为他着眼于现实，因而十分重视与现实联系最为密切的现代及当代史的编写。明亡之后，探讨明朝治乱之源成为他毕生的志愿。他说：「国可灭，史不可灭。」（《董公墓志铭》）在跟随鲁王抗清之时，记录了亲身经历的南明史，将其汇编为《行朝录
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19