-
童年塾读绛州序 高阁临江梦寐游两度匆过唯旧迹（注）今番重到已新楼才人无命雄文在 帝子幸缘封号留阅尽沧桑时代变 兴亡功罪叹东流注：滕王阁自唐永徽四年（六五三）创建，到清宣统元年（一九〇九）损毁修复，凡二十八次；民国十五年（一九二六）军阀岳思寅为抵抗北阀军，下令烧民房，阁也被毁，直到一九八九年才重建落成。我于一九五一年和一九八五年先后两次到南昌，曾去滕王阁遗址凭吊。
-
絳縣澄泥製硯奇，汾河崖土變雲匜；摶泥火焙金獅硯，細琢精雕虎魄池；佛手飄香今絶品，八仙過海妙英姿；中華技藝開新頁，藺氏喬梓美譽馳。注一：「雲匜」、「金獅硯」、「虎魄池」、「佛手飄香」、「八仙過海」皆硯名。二：山西絳縣澄泥硯濫觴於唐代，盛興於唐宗，爐火純青於明，後漸失傳。二〇〇六（民國九十五）年藺永茂、藺濤父子辛苦歷盡，恢復失傳三百餘年之澄泥硯工藝，其功厥偉，爲傳統工藝啓新頁。
-
李秋若等按理「文中子洞」在绛州的龙门（今河津县），却有人传言说新绛（绛州）的清濂洞也是文中子的读书堂。民国版的《新绛县志》载道：「王通读书于马首山清濂洞，今有像存焉，里人祀之」。《山西志辑要》说：「重阳观—州西北四十里董村，内有读书堂，王通曾隐此观，麓有清濂洞，又清溪观。」王通（五八四—六一七），字仲淹，号文中子，是东皋子王绩之兄，唐代大诗人王勃的祖父，为隋末唐初的一代名师，著述颇多，与荀子、杨子、老子、庄子、并称五子。王通为何选择了清濂洞读书？为此
-
该团此次来台除演出外，还进行参观访问。台北、高雄、台中山西同鄕会及旅台山西同鄕，掀起了热烈的欢迎接待高潮。台北市山西同鄕会、财团法人台北市山西文教基金会，于十月二十八日举行了盛大的招待餐会，主客代表梁理事长尙勇、郭团长彩萍分别致词。郭团长等并当高歌助兴。主人两会及武理事佩琴并致送了团体及个人纪念品。是两岸一次意义重大的文化艺术交流；也是两岸同胞同鄕一次热情的聚会联谊。绛州大鼓声誉震全台山西「绛州鼓乐团」习称「绛州大鼓」应台湾观念文化事业有限公司负责人胡金山等
-
十二年前我夫妇游北京，蒙陈士能表哥赠我「绛州澄泥砚」一方。今年他随团来台旅游会晤，我再次面谢，才想起该介绍供乡亲分享。
-
说起火锅儿，到处都有，像台湾的饮食店，到冬天还不是到处可以看到吃火锅儿吗？但故鄕绛州的过年火锅儿，与别处的一般火锅，毕竟是独树一帜，大大的不同，不说别的，别处的火锅儿，顶多不过是些豆腐粉条裏面有些肉而已，像台湾酒席上的火锅儿，也不过是尔尔，单火锅中的材料，那就差得多了。故鄕绛州的火锅儿，裏面的材料丰富，那可眞够说得上是美味一品了，火锅儿的形状，大致差不多，都是有黄铜的，有白铜的，中间烟筒燃木炭，一圆圈围槽里放菜肴，这倒并不稀奇，稀奇的是火锅裏的材料种类
-
钻石，是由纯炭质的金刚石屑，经过千锤百炼琢磨而成的硬度极高、折光力强，辉耀光亮，价値昻贵的装饰品，仪表轴承，刀具等工艺品。南非洲之特蓝司佛尔、巴西、印度等国家和地区，出产金刚石较多。山西的古绛州，现今新绛县的万安、阳王两个鄕，曾有二三百户近千人，为了发家致富，从事以生产玻璃刀、砂轮刀为主的金刚石工具制造业。新绛县志记载：万安鄕的赵村有个罗兴泰，曾于清光绪年间，在北京前门大街，经营钻石工具，主要产品有打孔钻、利绣钻，很受人民群众补钉瓷碗、瓷盘、瓷盆等生活
-
多为珍藏。《绛州澄泥砚》原料特殊是其发迹成名的首选条件之一。汾河发源于宁武县管涔山之雷鸣寺，纵贯山西一千三百余里至新绛折腰向西。新绛一段，迂回改向，形成偌大的汾河滩，优质的水中泥沙，自然地沉淀淤积起来，经过湍流淘汰的泥沙，（泥沙中具有铁、铜、钾、铝等十多种矿物元素），最适于烧制高档的澄泥砚。据《天禄识余》所载：「绛州澄泥砚以绢袋置汾河中，逾年而后取，则泥沙之细者已入袋矣。陶以为砚，水不涸。」历代名家公认：汾河上游，地高水急，泥混质杂：下游流速平缓，水清泥沉
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19