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三里不同风,五里不同俗。」在地大物博,人口众多的我国,这两句俗谚,实在是一个眞实的写照。就拿家鄕——豫北来说吧,在这旧社会的鄕间,婚丧嫁娶,非常的繁琐而隆重,同时也非常的有趣。豫北鄕间的嫁娶,都要用四个人抬的大红轿,但花轿并不是每家都有,而是富有的人家用来出租的。讲究的要用八个人抬,称之为「八抬轿」。新郞不叫新郞,叫新女壻:新娘不叫新娘,叫新媳妇。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳妇的称呼,但北方对新娘却一槪呼新媳妇。一般人称「结婚」为「娶媳妇」,娘家那边则
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上车。习俗三:在结婚典礼中,男女双方父母均被请上台,接受二位新人礼拜。礼拜后,新郎父亲送新娘红包一千零一元钱,表示千里挑一选媳妇;新娘父亲送新郎红包一千零一元钱,以示千里挑一选女婿。双方母亲,均送女婿和媳妇九百九十九元钱的红包,表示祝愿二位新人相亲相爱到永久。习俗四:竞选家庭主事人。结婚典礼中,主婚司仪作主持,让新郎、新娘双方亲朋好友,以鼓掌响亮程度,举手人数多少,开展公正公开竞选家庭主事人。在充满幽默、风趣的司仪引导下,男女双方亲戚朋友的热烈掌声和欢声笑语
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家家户户都会嫁娶,但花轿并不是每家都有的,而是富有的人家准备很多顶,用来出租的。富有人家都讲排场,迎娶要用八个轿」。新郎、新娘是现在时髦的称呼,那时新郎不叫新郎,叫「新女婿」;新娘也不称新娘,叫「新媳妇」。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳的称呼,但北方人对新娘不管辈份和关系,却一概以「新媳妇」称之。一般人称「结婚」,男方为「娶媳妇」;女方那边则叫「嫁闺女」。经过「媒妁之言」以后,要先行「订婚礼」,但也不叫「订婚」,而是「送小书」,就是交换男女当事人的生辰八字,看看
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家鄕人家办理喜庆事,如结婚、生子、福寿高堂、祭祖大典等。都有一种礼仪制式规范,按规行事,才不会遭人物议。虽礼仪繁复却能获得鄕人赞赏,相沿成习,令人怀念。一、结婚新郞官礼帽上圈红布条,左右插金花,身上穿着长袍马挂,胸前插一支红花,披佩红彩绸蟠个绣球。新娘要穿一套红衣,外是大红蟒袍,足穿红缎绣花鞋,头上戴凤凰冠插花珠宝针,全是金银。再蒙上一块红绸盖头巾,这块盖头巾蒙上,非到男方家拜过天地,送入洞房,由新郞官亲自取下,才算是正式夫妇。男女结婚是件具有特大
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豫省黄河以北各县,旧称「河朔」,尙书泰誓篇「惟戊午王次于河朔」,可能是豫省北部一带称「河朔」之始。笔者出生于河朔之新鄕,对淸末民初新鄕一带礼俗,耳濡目染,略有所知。有意就记忆所及,写成一文。既而思此等文字,甚难引起读者兴趣,遂迁延未果。李士贤兄认此即是文献,亟促成篇。因参考志书及韩贯一兄之「覃怀杂志」,写成本文。一、结婚结婚前例有订婚,订婚凭父母之命,媒妁之言。女家有因贫穷向男家索财物或衣饰者;中产之家便不如此,凭媒说合,媒妁多系当事人亲友。双方同意后
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凡是在安阳家鄕成长到十岁以上的鄕长们,可能都看过甚而有的亲身经历过婚礼。我现在把安阳三十年代的婚礼情形报告一下,以供各位鄕长发思古之幽情。我祇是将结婚当天所用之旗牌花娇,婚礼进行经过概述,无法更加详尽!因我未曾亲身经历,还盼有鄕长亲身经历过的,能多加赐教,并对安阳文献充实。增加我们这一代安阳人的向往和回味,使第二代更明白安阳文化的源远流长,安阳人更开明进步,以做安阳人为荣。家鄕安阳结婚请客是第二天。不是像今天台湾请一餐。头一天是送食盒,就是嫁妆。是用食盒
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三月三十一日,为沁阳县宋英才同鄕七十大寿,暨与其夫人邓振芸女士结婚四十周年——红宝石婚之庆,花莲县河南同鄕会为向宋同鄕致贺,是日假花莲「中信大饭店」梅园擧行扩大庆祝会,旅花河南鄕亲,在孟理事长昭峰领导下,参加庆祝会同鄕约五十余人,大家共向宋英才同鄕伉俪致贺忱。庆祝会由陈凌云同鄕担任司仪,李铭声、易德明、孙绍友三位同鄕担任招待,我担任摄影(编者按:寄本刊照片二张刊于本期封底里页),与会鄕亲,大家签名祝寿,接着,鸣炮、播放音乐、共唱祝寿歌、切蛋糕、致赠纪念品