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经山距我邑北门约三十里，相传为达摩和尚面壁处，有寺名崇敎，旧名经山院，建于晋咸康年间，（西元三三五年—三四二年）附近有雨花台，金牛洞诸名胜。寺前有晋朝所植的白果树（即银杏）一棵，此树历时一千六百余年，为邑中神物。树高约十丈，围四丈，很少枒枝，因历时已久，其中半边已空，前辟如门，中间很像龛子，背面则如堵墙。树的旁边，另生一干，绝地三尺，更不因依，亭亭孤撑，仰接树杪，很为壮观。此树如与台湾的神木相比较，诚有小巫见大巫之感，但我邑地处温带，有如此这般的大树
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规模不大，但风貌古色古香，堪称台湾保存最完整的佛寺。尤其背倚大屯山，面朝淡水河口，相传是虾蟆穴，寺前开凿半月池，犹如虾蟆口，正殿后方两口井，则如虾蟆眼睛，富饶趣味。鄞山寺历经多次整修，风貌依旧，又增建文化大楼，其中一栋四楼，共四百余坪空间，租给原来淡水老街的基督教独立教派『淡江教会』。……淡江教会公关人员王乃纯表示，教会搬迁之初，确实挣扎，但考量鄞山寺己列古蹟，并非一般寺庙，加上管理会很和善，尊重不同宗教信仰，多年来皆能和谐共处。」看了上文报导，汀人淡水
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高僧辈出，就清代而言有硕揆禅师、贯一禅师等；有与翁同龢交往密切的药龛禅师；近代有雪参襌师，逸溪禅师，有曾支持孙中山革命的爱国名僧——「乌目山僧」宗仰和尚。二〇〇一年，三峰清凉襌寺经政府批准在原址恢复重建，历时五载，一期工程于二〇〇六年十月十八日竣工。新落成的三峰寺占地五十亩，总投资三千多万元，总建筑面积三千六百平方公尺。寺院山门外的照壁，宽二十一米，高七点三米，为省内巨型照壁之一，正面镌刻着著名书法家赵朴初的〈心经〉，反面「大愿成满，百福庄严」八个大字，乃
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车水马龙，桥下船只穿梭如织。四周村鎭高楼栉比，靑山如黛。张经安息在这江山如画地方，也会含笑九泉了。出洪塘街，沿江一带是一大片密密的荔枝林和龙眼树。洪塘荔枝很有名，在蔡襄《荔枝谱》中有一段精彩生动的描述：「洪塘水西，尢其盛处，一家之有，至于万株……暑雨初霁，晚日照耀，红枣翠叶，鲜明蔽映，数里之间，灿如星火。」洪塘龙眼，质量也好，都是「红核仔」和「大宝圆」等福州道地良种，核小、壳薄、肉厚汁浓、淸甜如蜜。从茂密的荔枝林往江边穿行不远，便是孤悬江心石岛上的著名金山寺了。石岛上
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各有寺，现在所存，惟有开元中所建的凌云寺了。凌云寺一名大佛寺，创建于唐朝开元之初，那时有一位高僧海通，于三江汇流湍悍之处，凿岩石为弥勒大像，将成而海通殁。贞元年初，剑南西川节度使韦皋续建完成，饰以金碧，覆以层楼，中经一十九年之久。明末层楼毁于兵燹，惟大像岿然江岸，屹立不摇。大佛创建的经过，韦皋撰有「嘉州凌云寺大佛像记」，特别推崇海通的至诚和毅力。记中说：「在昔岷江，没日漂山，东至犍为，与凉山斗，突怒哮吼，雷霆百里，萦缴触崖，荡为厱空，舟随波去，人亦不予。惟蜀
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岳父家就在龙凤山的对面，在院子里抬头就能看到这座大山。天气晴朗的时候，常常能看到山顶天圣寺前有人在走动；夜晚，寺庙的灯光有好几回我以为是天上闪烁的星星。每年我都要挑一个好日子，去爬龙凤山。元宵刚过，天气便放晴了，见到了久违的蓝天。我忙叫上妻儿，脱掉冬装，跟我一起去爬山。依旧是将车停在山脚下的农户家里，车刚停稳，一左一右两只小狗围着车门「汪～汪～汪」的吼叫着，女儿不敢下车。农户家的狗狗其实是不咬人的，那或许只是它们欢迎客人的一种方式。我推开车门时，屋主
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举行文官考试，礼聘任主考官，自成都迎至雅安，仪卫甚备，一时传为佳话，遂游蒙山而还。未几卒，年六十二。骆成骧诗登蒙山饮茶丙寅四月，西康屯垦使刘禹九约主文官考试，蒲江知事刘敻，名山知事杨利宾为襄校员，名山胡礼之为提调。试毕，刘公饯送于蒙山麓之金凤寺，因登蒙顶，游永兴寺至天盖寺，观蒙茶，遂由名山，蒲江归成都。谁将海底珊瑚树，种向蒙山老烟雾；五峯撮指擎向天，七株正在掌心处。我生好古兼好奇，壮游每尽通天路；五岳归来已倦游，恋恋鄕山心所慕。少壮徧陟岷峨峯，东望蓬莱小邱墓
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一个长甬道，各宽五米五，西仓门上方书「广化门」，东仓门书「广成门」均以蒙汉藏三种文字书写。在山门正中檐下悬挂「九边第一泉」横匾，笔势飞动有力，匾的上端书「古无量寺」，山门前有石鼓两对，白石狮子一对，主殿天王殿前有青石狮一对，殿内是泥塑彩绘的多闻、广目、持国、增长四大天王像；菩提过殿前有东西配殿；经堂门前阶下东西各卧铁狮子一只，经堂和佛殿连为一体，中间有隔扇和门。进入佛殿只见香烟缭绕，靠北面共有佛像五尊，前面四尊，东西各有五尊，供桌七张，上有佛像三尊，还有木制
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明末清初，福州鼓山涌泉寺住持元贤，是一位节义正气、忠恳真诚的人禅释子。本文拟对他平生行事略作介绍。元贤，字永觉，福建建州（今建阳县）人，俗姓蔡。生于明万历六年（公元一五七八年）。幼嗜程朱之学，二五岁读书山寺，闻诵《法华经》有所悟；四十岁，在浙江寿昌（今建德县）投无明禅师时落发为僧。后曾往江西信州（今上饶市）博山能仁寺参谒于元来禅师。明崇祯七年（一六三四）来福州，住持鼓山涌泉寺。元贤通儒释文学、喜讲经解法，听者颇众；每有讲解，记为语录。长于诗文，亦工书法
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出家为僧的浩叹；「眠界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦」，别有一番滋味在心头。云景山寺本也平平常常，但来过朝神拜佛者不乏名人贤士、儒林硕彦，远者未留文载经传，近代的有清朝两广提督李占椿公莅寺膜拜，并赐以匾额「慈航普渡」；清季翰林名书法家谢远涵公与同僚赏游山寺，且予寺撰书门楼联：「云气垂慈依净土，景光可爱似灵山」。曁为佛殿撰书一联：「眞心向佛何须远朝南海此处便是灵山」，惜下联无人记下。笔者以为此联只少四字，应是「眞心向佛何须远朝南海，诚意求神此处便是灵山。」是否允当请贤士指正
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