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均要早,而其时代的延续久远和规模的庞大,更为前述几个石窟所不及。根据敦煌现存的碑刻题记,其开凿的年代,至迟在苻秦建元二年(西元三六六年)即已开始进行,以后一直到宋眞宗咸平五年(西元一〇〇二年),大规模的开凿始终未曾间断;后虽因西夏的騒乱而大部分被封藏,在元、明、淸各代均曾进行小规模的重修补塑,不过,其在中国艺术史上,仍以北魏至宋初六百余年间,所占的地位最为重要。敦煌千佛洞的宝藏,包含了壁画、塑像和经卷三部分,但在艺术史上的价值,自以前二者尤为重要。塑像方面
大雄宝殿、普贤殿、文殊殿、地藏殿、韦陀殿、魁星楼、观音楼、钟楼、鼓楼、藏经轩、僧舍、孤桐峰、摩云阁,左回右旋,变幻莫测,妙趣横生。一步一层天,一步一幅景,一千多平方米的地方,人们在忽上忽下、忽明忽暗、忽敞忽闭、忽升忽降之余,难免想入非非:莫非巧匠们用七巧板、八卦图、九连环技艺,集寺庙与园林建筑之大成,融佛教文化、自然风光为一体,构建了人间向往的西天圣境?小西天引人入胜之处,还在于它珍藏的明代稀世珍宝——悬塑、彩塑和经卷。大雄宝殿内一千多尊大大小小千姿百态的佛像
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