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  • 文章吳文化的始祖仲雍墓

    来源期刊：《常熟鄉訊》 第63期　 作者：桑楠　出版时间：2005-11-01
    关键字： 仲雍 虞山 断发 纹身 水利

    三千多年前，陝西西岐地方，周族領袖古公有三個兒子，長子太伯，次子仲雍，少子季歷。古公愛季歷的兒子姬昌，想傳位給季歷，再傳姬昌〈后來的周文王〉。太伯、仲雍了解到父親的意願，二人以采藥爲名遠離西岐，來到無錫和常熟，和當地人民一樣剪斷頭髮，身體繪上花紋，已表示決不回去。當時無錫、常熟屬于荊蠻地區，這裡到處河流、湖泊、沼澤、地廣人稀、農業生產粗放，漁獵爲生。周族是后稷的後代，后稷善農業生產。太伯、仲雍來荊蠻，帶來了農耕方法和中原文化，重視興修水利。這裡氣候適宜，...

  • 文章閒話童玩（上）

    来源期刊：《青田會刊》 第78期　 作者：詹海峰　出版时间：2000-02-01
    关键字： 纹身 母鸡 大猫 柱子 马头

    酷哥辣妹和演艺人员，不知为了什么，起了「纹身」之风，个个都赶先纹起身来，还暴露纹身的地方，招摇过市自炫，有一些人尙在犹豫观望，此时正好出现了一种贴纸，想纹身而不敢纹身的人，这样既可享受纹身的快感，与满足新潮的欲望，又没有纹身的痛苦及后遗症的好处，因此这种「纹身贴纸」（就是从前的印手人），从美国、日本大量进口，本国的厂商不落人后，也把老古董翻印推出应市，不过现在的贴纸确实比从前的印手人品质好得太多，印刷精美，色彩更艳丽，图像栩栩如生，尤其是粘性很强，贴在

  • 文章“岳母刺字”质疑？

    来源期刊：《江西文獻》 第213期　 作者：黎寧　出版时间：2008-11-01
    关键字： 岳母刺字 精忠报国 断发纹身 历史真实性

    小说家的玄想，绘制成「岳母刺字」的故事，用具体形象来激励读者，就小说而言，或许有一定意义，而从历史的真实性而言，便未免有失本色。我这个推断，并非信口编告，而是有道理的，因为刺字一事，在我国文明传统里，史无前例，只见在少数民族地区，有过「断发纹身」的习俗，如水浒传上的九纹龙史进，就在浑身上下刺上九条龙，这一习俗，一直流传至今，还保留在某些人身上，或刺成花鸟虫鱼，或龙凤龟麟，不过这种「纹身」遗俗，也只有在江湖上的游闲人，或帮会份子，才会仿效，受过儒家正统教育的知识

  • 文章《古吳春秋》——吳地的“斷髮文身』

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第276期　 作者：朱海容 　出版时间：1992-10-20
    关键字： 古吴春秋 无锡 习俗 吴文化 断发纹身

    「被发」（《礼记》王制）「祝发」（《春秋穀梁传》哀公十三年）「剪发」（『墨子』公孟）「削发」（《淮南子》齐俗训）和「断发」《左传》《史记》等。八十年《南博·二》有关断发中说：「断」即剪，「被」指披，「祝」是束在上而作髻状，荆蛮民皆有而以「断发」为主。下面讲「文身」（或纹身）。史载：「文身是在人体上表现为：凃色、切痕、鲸文三种，鲸文即文身。」「文身」要割剌身体而成，是用器物（或尖骨或利石、或陶刀）「刻肌肤、镵皮革、被创出血，至难也。」（《淮南子·泰族训》）看来

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