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周自后稷居邰,劉公居豳,太王邑岐,文王遷豐,武王都鎬,是王業所由起,謂之宗周,亦曰成周。史稱武王克商而歸,道經洛陽,意欲營郟鄏而都之,雖然未果,却遷九鼎於洛邑。故春秋左氏傳曰:「武王克商,遷九鼎於洛邑」。洛陽王城東曰鼎門,洛水北岸有鼎中觀,皆因九鼎遷洛而得名,頗足爲武王欲營洛都的左證。且史記載武王在洛瞻望之言曰:「我南望三途,北望嶽鄙,顧瞻有河,奧瞻伊洛,而形勢使我流連也。」尤其北望嶽鄙的意義深長,武王有意營成周於洛邑而後去的心念,更爲明顯。及成王七年,...
否则,礼无义则奸,礼无廉则侈,礼无耻则谄,此奸、侈、谄,皆似礼而非礼者也。上开解释与新生活运动推行,迄今已逾一甲子,但其内容,在历经八年民进党阿扁摧残后的国人看起来,应该会有更深的一层体认。特别是,八年来看尽了「上杜下谢又连庄」的绿朝高官,现在又出了「赶着报恩、至死不悔」的显要,我们更可以很笃定的说:「礼义廉耻」,不是一种口号,而是一种人心价值的实践。更是国家能否维系、社会能否健全最重要的纲纪所在。
本文作者高文遠先生,國立政治大學蒙藏學校出身。曾任靑海崑崙中學校長。靑海囘敎敎育促進會理事長。靑海省黨部委員兼書記長。靑海省政府秘書長。立法委員。中華民國駐印尼商務代表團團員。中華民國駐沙烏地阿拉伯大使館顧問。高先生明達世務,博學多聞。「淸末西北囘民之反淸運動」河州。(今甘肅臨夏)地區係其系列著作之一,採證謹嚴,允爲信史。敬請關心西北問題讀者多留意焉。 ——編者謹識——馬占鰲其人馬占鰲字魁峯,是淸末同治初年在河州響應西北囘敎反抗滿淸的一個主要人物,猶如陝...
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