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年,吴太夫人逝世,享寿八十有四。蓼莪之痛,哀毁逾恒。兹已历时三年,一成先生乃将其母懿德淑行,汇编成集,永志纪念。孝经曰:「立身行道扬名于后世,以显父母,孝之终也。」一成先生信有之矣。 国父有言:「中国社会乃以孝为基础之社会,中国文化乃以孝为根本之文化,有此眞纯可久之孝道,中国社会与文化,乃能屹立于世,历数千年而不变。」此集之刋行,将于世道人心,有无穷之裨益,故余乐为序之。
所称之中国功夫等词,均待商榷。如果分别能为学术性的整理,创用中国武学一词,似足当之。至于各种技艺,原应分门别类,因材施敎。不过如作公开竞技的比赛,主其事者,似须及早硏订规则,求得可以确当通行的标准。宇老晚年,仍孜孜不倦于微言大义,着重原理原则的阐扬。对于一般技艺,则谓可以秉持原则,勤习得之。犹记在百龄堂时,尝擧其随手采例为例,约以六次趋前,尽心学习,即可得其眞传。惜我因事蹉跎,至今引为憾事。宇老令姪岫云先生,现以郭君廷献等前所集议筹编的纪念集初稿见示,屡索
二十一世纪主人,则非我莫属矣。若论及尽诤言,因吾人大患,要在一「假」字,自必去「假」存眞。据电视曾有二剧,一为清代「刺马」,剧中人,擅巧言令色,经揭穿,被刺身亡。另一剧,为「包青天」,铁面无私,明辨忠奸,效果奇佳,可讽朝臣,用意至深。兹假贱辰,刊纪念集,作此引言,以期我国家民族早日统一。对鄕亲友好之宏文,当以此为勗勉,两岸接触,虽起步,来日任务犹甚艰钜,应本赤忱,以底于成。附七律一则四十余年掩泪痕,心旌两岸忍惊魂。九州未复鄕情在;五女幸留道义根。齿过八旬向晚近;政
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