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现在流传的红楼梦，有一部份是假的，但假到何种程度？人皆知前八十囘是曹雪芹的手笔，后四十囘则是假的，有人说曹雪芹未写完，所以后面四十囘才由高鹗续写，虽然写的很成功，但有些地方与原作（预定写的）有出入，致露出破绽。讲到红楼梦，首先注意两件事：㈠曹雪芹写的大观园是在北平或南京？㈡曹雪芹活了多少年？据后人考证，曹雪芹写的故事是在北平，在今日石驸马大街，**占窃大陆后尙有人提议把大观园旧址重加修葺，不过他的小说中，也常提到南方景物，如竹子、梅花，至于曹雪芹究竟若干
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我国的「茶道」包括色、香、味、形、水、具、时、温、烹、礼十大要领，是一门飮食艺术。这十字眞经曹雪芹在《红楼梦》中都有所述。如二十五回中，凤姐给宝钗、黛玉吃暹罗（今泰国一带）进贡来的茶，宝钗道：「味倒轻，只是颜色不大好些」。第四十一回中：「宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，觉赞不绝」。品茶的优劣可以颜色、香气、形态、味道四个方面来进行，而且得细细品赏。《红楼梦》第四十一回中妙玉和宝玉说笑道：「……妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根
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近时的人，对淸代有「风流才子」之称的袁枚（子才），极为熟悉，他在南京小仓山上筑的「随园」，楼台亭阁，极饶园林之胜，他自称是「红楼梦」中的「大观园」故址，但经我考证，纯属附会。他对于「食」深有硏究，著有「随园食单」一书。对于「色」，姫妾成群，还有姣童之好。至于他收录的女弟子，人数甚众，而且将她们的作品，附刻在他的诗集中。他寿至八十二岁，我以心理衞生的观点，来对这位「风流才子」作一番分析。中国历代对人的记载，往往为死者做传记，作诔文，或是墓志铬，或是神道碑
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焉知「可与雪芹公子前后辉映」？又雪芹生于康熙五十五年，袁枚生于康熙五十四年（一说五十五年），是则相差不过一岁，甚或还是同年，所云「相隔已百年矣」，宁非笑谈？周春（红楼梦记）㈠乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云：「雁隅以重价购钞本两部：一为「石头记」，八十回；一为「红楼梦」，一百廿回。微有异同，爱不释手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话。」时始闻「红楼梦」之名，而未得见也。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。玆苕估以新刻本来，方阅其全。相传此书为纳兰太傅而作，余细观之，乃知非
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接上期）（附凡例）一、此书本于「红楼梦」，而另立格局，与前回异。一、书中无违碍忌讳字句。一、此书虽系小说，以忠孝节义为本，男女阅之，有益无碍。一、此书照依前书绘图，以快心目。一、书中因果轮回报应，惊心悦目，借说法以为劝诫。一、书中不用生僻字样，便于涉览。一、此书雅俗可以共赏，无碍于处世接物之道。一、前书仅写大观园，无暇他顾；此则无事不书，无家不叙，细微周密，未尝遗漏。一、前书人物事实，每多遗其结局，此则无不成始终。一、此书以祝为主，以贾为宾，主详而宾略
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八旗妇女，大抵「天足」，这与我们汉族远自两周便已「足」的传统，一「大」一「小」，迥异其趣。红楼梦一书，产生于八旗统治中国的时代，也正是「大小」并陈，「纤秾」互见的一个时代。而作者曹雪芹氏，其先世虽为汉人，但已归化旗籍，从龙入关之后，乃内务府所属正白旗的包衣。因此，如就政治立场而言，曹雪芹是一完全旗化了的汉人。时代如此、作者如此，然则，红楼梦中的一般女性，尤其那些具有「正经主子」身份的，如贾母、如邢王二夫人、如正十二钗，他们究竟都是「大脚」，抑是「小脚
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（接上期）五十三、易云「冥豫」，豫至於冥，則匪所思。揣寶玉之心，須眾女郎得駐顏之術，年雖及筓，無庸出嫁，只挈伴在大觀園中，妝臺聯句，繡戶飛觴，口餐櫻桃口之脂香，裙易石榴裙之水漬，聚而不散，老於是鄕可耳。設想荒唐，由其冥也。（同上）「設想荒唐」，徒增「色空」之悲。五十四、寶玉鄙人爲祿蠹，其伯兄之世爵，乃父之郎中，獨非祿蠹乎？食祿者慎毋爲頑石所譏。（同上）以之問雪芹，當亦無言可對。五十五、寶玉之別父母，似老杜「無家別」；寶玉之別寶釵，似老杜「新婚別」；皈依三...
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兰皋居士（绮楼重梦楔子）「红楼梦」一书，不知谁氏所作。其事则琐屑家常，其文则俚俗小说，其义则空诸一切，大略规仿吾家凤洲先生所撰「金瓶梅」而较有含蓄，不甚着迹，足餍读者之目。丁巳夏，闲居无事，偶览是书，因戏续之，袭其文而不袭其义，事亦少异焉。盖原书由盛而衰，所欲多不遂，梦之妖者也：此则由衰而盛，所造无不适，梦之祥者也。循环倚伏，想当然耳。夫人生一大梦也，梦中有荣悴，有悲欢，有离合；及至钟鸣漏尽，遽然以觉，则惘惘焉同归一梦而已。上之游华胥，锡九龄，帝王之梦也
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袁枚著「随园诗话」，有如下一段文字：「康熙间，曹练亭为江宁织造（欣伯按，此人即石头记作者曹雪芹的祖父。），每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问曰：『公何好学？』曰：『非也。我非地方官，而百性见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。』素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。其子雪芹撰红楼梦一部。备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳，雪芹赠云：『病容憔悴胜桃花（欣伯按，憔悴系愈觉之误。），午汗潮回热转
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一说妙玉在金陵十二钗正册中应有的座次金陵十二钗的排列由以下几种因素来决定的吧？一、嫡系与庶系，二、亲属系，三、「情系」。若是根据以上三条依据，那么把妙玉排在第十二把交椅是远远说不过去的；特别是第一把交椅当属谁是《红楼梦》有意留下了一个争议。要按嫡、庶关系来排第一把交椅是贾元春，若按亲属系还有薛宝钗和史湘云，若按「情系」妙玉确是举足轻重的人物。现实偏偏不是这样，因为作者把黛玉安排在小说中女主人公地位，把他推到第一女才子、第一美人、第一多情种……因此这一既定
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