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我以前很读不通，现在却豁然了。我所致谢的有三个人：第一个是高鹗，第二个是孟眞，第三个是你了。因为你若不把红楼佚话吿诉我，宝珠和瑞珠底事一时决想不起，而这个问题总没有完全解决。」可见前辈学人诚挚、谦虚的风范。也可证明「独具炯眼」的应属傅斯年先生。笔者常臆想，如果民国十五年傅先生返国后也参与「红学」硏究，也许很多版本上的问题，早就澄淸了，而不会到现在仍是疑云重重。然而，俞平伯在一九五二年将「红楼梦辨」改写成「红楼梦硏究」时，大槪是政治的原因，把前一段「在欧游途中
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九月一日中午，接得母親由辦公處打來的電話，說在報紙上看到李辰冬先生病逝於美國明湖的消息，我當時只應了一聲「嗯」，便不知要說些什麼。每當遇事煩愁，我總是埋首書堆，聊以解憂，這時卻覺心頭翻擾，再也看不下一個字。於是翻出先生寫給我的信，腦海中不禁浮現出一幕與先生神交的往事。與先生結緣始於剛上高一的那年。惱人的聯考甫畢，正可悠遊。可巧國際學舍擧辦秋季書展，且去逛逛，希望能掃掃腦中的八股陳文。不想攤上翻着先生的三本「詩經通釋」，本意原只是瀏覽便罷，未料欲罷不能，愈...
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△早年硏究「红楼梦」、后期专攻「经诗」的前师大敎授李辰冬，已于八月廿八日因心臓病逝世于美国德州，享寿七十七岁。李辰冬被国内外学术界尊为「红学」和「诗经」权威。特别是对「诗经」的硏究，推翻历代都以为「诗经是民歌总集」的说法，考证出「诗经都是尹吉甫一个人的作品」，这一论点，对我国诗经硏究产生极大影响。李辰冬生于一九〇六年，河南济源人，燕京大学毕业，法国巴黎大学文学博士，作育英才，著作等身，桃李满天下。重要著作计有水牛出版社的「诗经通析」、「诗经硏究
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，三民书局的「文学欣赏的新途径」，正中书局的「红楼梦硏究」，启德出版社的「文学硏究新途径」等书。眞正是作育英才，著作等身。早期，他因硏究「红楼梦」颇负盛名，因此曾被人目为「红学」的权威。大约在民国三十九年的样子，我就是在「自由中国」杂志上看到他和潘重规敎授，因「红楼梦」大打笔墨官司而第一次知道了他的大名。到了民国四十二年四月一日起，我参加中国文艺协会小说硏究组第二期为学员，才有机会见到他本人的眞面目。训练写作的人才中国文艺协会小说硏究组是他和赵友培敎授受当时
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去年十月，笔者参加本会擧办的探亲团，前往大陆。事先曾函告居住在上海的女儿：此行除返乡（浦东奉贤）探亲，祭扫祖墓外；在逗沪的几天日程中，希望能看一场京戏，听一囘评弹，游一次「大观园」。其余节目则任由安排。我所指的「大观园」，当然不会是曹雪芹笔下描写的大观园；也不是红学家们考证追寻的所谓大观园真址。只是大陆当局为争取外汇，发展观光事业，所盖建的南北两座大观园之一。
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后四十回为高鹗所绩。㈡高鹗，字兰圣，清奉天铁岭人。乾隆六十年进士。胡适、林语堂等均推论入十回后，应有未写完之散稿，经高鹗补成全书。二、如何看红楼梦一书？只要提及红楼梦这本书，几乎无人不知，无人不晓。但是一提及要阅读它，却令人望却止步，滞留不前。即使是拾起了这本书，能够专心地，逐页地融入其眞正涵意的，恐怕是微乎其微吧！令人纳闷的是—如此一本令中国传统文学能够吸引外国学者的注目，引爆一场「红学」旋风的经典名著，为什么让大部分久仰其名的读者放弃一览此书的大好机会呢
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红学的崛起学术界硏究红楼梦，自王梦沅、沈瓶庵、蔡元培肇其端，先后著有「红楼梦索隐」，「石头记索隐」二书，而后继之而起的有胡适之、俞平伯，如是硏究红楼梦者皆目之为「红学」，蔚为风尙，一部小说，引起了许多人硏究的兴趣，可说是绝无仅有的事；而且历数十年而不衰，更是一件値得探讨的问题？当然不讳言，这是一部脍炙人口的名著，有其引人入胜的情节，有一些悲欢离合的故事，更値得一提的，更关系一家兴衰败落的史实。因此不仅仅国内若干学者也纷纷有更多的著述发表，就连国外也有不少
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当今松江县的红学活动是以松江县红学会为核心开展的。松红会于九一年七月十六日创建，是上海市第一家区县级红学会。她的前身是云间红楼梦硏究小组，是以十来个爱好文学青年自行结合组织的学术团体。这个红学小组开创了县级红学组织的先例，开创了红学硏究并不高不可攀，能以几乎垄断的专家学者手中，走入平常百姓家。松江县红楼梦学会在云间舞厅举行第一届大会时，会员不到二十人。有人讥笑为「学会的牌子，小组的骨子。」但她受到有关部门的重视，分管文教的倪映文副县长、松江镇党委书记张汝
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瑞金 杨世辉故邑瑞金硕彦，杨氏宗亲吉人先生，既官拜上校主任，功勋卓著，且素以品学德业，诚笃务实，服务热忱，望重乡邦。近数年间，复敬识其精心研究中国古典文学名著「红楼梦」，今已卓然有成。综观近百年来，「红学」专家之考证，及笔者平素涉猎流览。深信「红著」询属历代传诵，脍炙人口之奇书，盖其内涵故事奇、人物奇、结构奇、语文诗词（赋）奇，乃出自一代奇才曹雪芹之手笔。尤为难能可贵者，据传其晩年，身陷穷困，而尽粹心力，竟成此传世杰作。先生承家学渊源，志抱高远，公余之暇
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为中央大学举开「甲戌年（一九九四）世界红学会议」而写《石头记》作者曹雪芹，其生平资料，少之又少。关于他的「生年」，湮没无闻，硏究者便以「卒年」为基点，往上推算；却因「卒年」亦不可靠，很难获致肯定的答案。我有一个新的建议，于此发表，征求同好评正。关于他的「生日」，此较「生年」更为难上加难。然不过，《红楼梦新证》作者周汝昌氏，从《石头记》第二十七回所说的「四月二十六日」，认系「宝玉的生日」，亦即「曹雪芹的生日」。斯一点，个人非常赞成。关于他的「卒年」，首
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