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道德、法律、艺术等为精神文明之表现。考「文明」与「文化」两词，在我国都历史渊源甚远。《易经》上说「见龙在田，天下文明」，「文明以止，人文也；观夫人文以化成天下。」所以，凡及事的发明，称为文明；有关人事文明，称为人文；而以人类的人文理则感化天下，化成天下，所累积、凝结的成果，便是「文化」。我们认为人类所以能自别于禽兽，乃是因为有「心」和「理性」，这「心」和「理性」，是由自然所赋予，而为发明和发现的泉源，此为文明之所由来也。而文化乃是人类社会由野蛮至文明在各方面
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增强地方文化发展活力。加大对历史文化街区及沿古运河历史文化带的保护和利用，逐步修复历史文化名园。大力发展文化事业和文化产业，大剧院年内建成开放，工人文化宫影剧院全面完成改造并对市民开放，启动建设现代传媒中心。整理地方典籍，创作文化精品，传承常州文脉。深入开展群众性精神文明创建活动，完善三级文化网络，丰富群众生活。
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这一个好端端的词儿的曲解谬信，实非加以正本清源，还其庐山眞面目不可，作为两岸炎黄子孙，应当共同发扬光大我们源远流长、本固叶茂的精神文明的优秀传统。无疑，在我们历代光辉灿烂的古典文学中，在我们诸位名家钜匠的妙语佳句里，「潇洒」一词下得文情并茂，恰到好处者比比皆是。这里，不揣孤陋寡闻，略举数例，以飨读者品玩欣赏，或参考借鉴：南北朝南齐文豪孔稚珪的《北山移文》有：「夫以耿介拔俗之标（风度），潇洒出尘之想•度（衡量）白雪以方（比较）洁，干（凌驾）青云而直上，吾方知之矣
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结构也日趋简单，居室内容都日趋丰富。音响、彩电、冰箱、洗衣机、空调、微波炉悄悄进入寻常农家。它使曾经拥有一只半导体，一辆自行车便自豪不已的我辈感慨万千！普通农家的银行存款，恐怕早已超过四位数，这在往日，是人们可望而不可及的。现在，有的农家有书橱、字画，有一定数量的藏书。这不仅反映物质条件的改善，而且表明在物质文明不断提高的同时，人们的精神文明程度也在不断提高。身边的变化似乎无声无息，然而蓦然回首，改革开放，仅仅二十年，我们的生活真的发生了翻天覆地的变化。愿
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盛行的国家，常有人慕名前来朝拜。日本还有布袋株式会社的组织，常有信徒来此朝圣。中国各寺院中以布袋和尚形象塑造的弥勒佛像，和佛龛两旁楹联，如「大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。」可谓深入人心，给人积极乐观、大肚宽容、亲善友好、和谐相处的启示，和社为主义精神文明相一致。
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赴難來台，日征月逐，懷鄕念切，相顧咨嗟嘆息而未能自已，有心人誠恐日久翫生，對於故鄕，淡然忘之，民族意識，行將消失。周代表開慶，有「四川文獻」月刊之發行，江西文獻，亦繼之而起，今乃雨後春笋，各省縣巿文獻，發展至卅餘份之多，幾遍中華民國各省巿，東海有聖人焉，此心同，此理同，西海有聖人焉，此心同，此理同，於此益驗。迄於今茲，進一步而有文獻學會之發起與組織，茲揭具三點意義，以告■■：中國向有「文獻通考」一書，其體例博大，至爲學人所宗範，亦足證文獻精深，爲千秋名山...
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不管您到过曲阜没有，这一儒家的圣地，影响了两千多年的中国文化，乃至整个亚洲与世界的精神文明。曲阜「三孔」，孔庙、孔府和孔林的故事多。孔庙开始于孔子去世的第二年，即公元前四七八年，鲁哀公命以孔子故居「为庙」，「岁时奉祀」。历代统治者在给孔子不断追封的同时，逐步扩展孔庙。明淸时达到现存的规模，占地面积三二七点五亩，南北长一一二〇米，前后九进院落，共有殿阁门庑四六六间，气势雄伟，布局严谨。现存建筑为金、元、明、淸四代所建，集中体现了我国古代建筑的艺术优秀传统
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惊人，但不用在国民体育上，只在培养极少数的得奖明星。西方国家竞技是为了鼓励自己国内的全民体育，培养国民体魄；中国竞技是为了对外宣扬国威，国民体魄的健全则似乎根本不在思维之内。眞正値得注视的全面的基础建设，是一种物质文明，但是物质文明会影响精神文明。在菜市场里随地吐痰的人，到了洁净光亮、现代感十足的地铁站里，他就不会吐痰。那长期浸淫于权力的官员，跟世界接触多了之后，他会醒悟到自己的粗暴。办一次奥运，与全球握手、对话，北京人会经过一次震撼的文化和文明洗礼。我们
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上流社会，使人们以进入这样的社会阶层为荣，那么这个城市就有了向上力。做一个上流社会的人，也就是一个具有高度社会主义精神文明的人，高品位的现代人。他们更懂得如何规划人生，享受人生。
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，可见动员作战处处离不了钱。据史料所载，第一次世界大战中，耗费美金208308000000（两千亿元），第二次世界大战因武器装备较前精进，费钱更多，增至六千亿美元。由此可见打仗打的是钱，乃是不争之论。再以个人来说，一个人的生活维持，离不开衣、食、住、行、育、乐，有了以上的满足，方能延续个人的生命，而以上这些需要的获得都需要适量的金钱。一个人的生活，物质条件与精神条件必须相互配合，国家的物质文明与精神文明两者也必须相适应，虽然精神更重于物质，但物质如果缺乏甚至
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