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主义的整体实现及其全程贯彻。肆、「致良知」—蒋公精神修养的原动力在哲学理论上， 蒋公思想深受阳明学说影响，已略如前述。在革命事业及其人格修养上，则为实践其哲学思想的宇宙观与人生观。 蒋公曾谓：「立国不能没有哲学，而革命要成功，更不能离开，哲学之重要及其力量之伟大，我们眞不能不视他为一切学问之首要。」又说：「哲学对于人生，不仅能使个人有振衰起敝的功效，而且可以改造整个社会，以发挥无与伦比的伟大力量。」不独此也，他甚至更加肯定的说：「不修哲学，不知为人。」吾人硏析
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幅幅诗书耀眼明，出神入化表心声。登峰造极多彩路，白雪阳春盛世情。周长忽先生是同乡，二〇〇二年冬，他回埔城参加第四届世界大埔同乡联谊会期间，我有幸采访了他，撰写了《翰墨牵动四海情》一文，描述了他艰苦创业的独创精神，德艺双馨的人品德性，风格独特的艺术成就等，先后在多家中外报刊发表，还被入选国家级第三届「新世纪之声」、《共和国颂歌》，他本人荣获「新世纪优秀人才」称号。这次，周先生又寄来新作《心灵之歌》一书初稿，我从头到尾看了三遍，爱不释手。这本集子有书画
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希望能平平安安的享受其天年以终。这样的五福的追求，不但对每个人有安身立命的人生指标，在社会方面，可以减少犯法、非份的狂想，鼓励人人都要做安份守己，按正当途径经营生活，着重卫生，讲求精神修养，使家家的子弟都向着做正常人的途径去发展。値得特别一提的，五福中所云考终命，提醒人们在追求幸福的时候，要知道自己是在宇宙大自然的法则之下生存，无法避免由生而老而死的自然规律，所以在追求身外的事物时，不要忘记这自然规律，必须提高警觉，以自己身体的健康，自己心境的安宁，自己的生命
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大会之请，主持社务，而由社员中服务精神较旺盛者，志愿轮流値日管理会所。其中中外文报刋，已订阅各若干种，并承我驻外使馆及热心人士借阅或赠送书籍。此间总领事李骏、使馆公使衔萧继荣参事谢东发参事亦均为发起人。除庋藏及阅读书报外、本社亦拟举行学术演讲会、座谈会、纪念性集会，郊游及团体旅行，国庆庆祝晩会、以及侨胞子女华文讲习会，中法人士联谊聚会等。参加者不分政治及宗敎派别，一视同仁，藉以达成团结侨胞救国，传播中华文化的目的。虽作始尙简，但事务渐繁，费时亦殊不少。殷望同志诸
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及时挽救这将倒的狂澜，后患将不知伊于胡底！英国近代大哲学家罗素说：「现代人认为人生是一个战场，为了取胜，不惜尽量培植野心贪欲，而将德行与心灵的陶冶，置之不顾」（银波译罗素的）。这几句话，可作我们当前社会风气的当头棒喝。自古圣贤皆注重精神生活—即道德与心灵修养。但亦不排斥物质生活，孔子在《论语。述而第七》便明言：「富而可求也，虽执鞭之士（操鞭贱者之事），吾亦为之。如不可求，从吾所好」。富而且贵，自然所需物质应有尽有，生活过得舒适，人人所爱。但不以正道取得，君子亦不
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了半年之久，惟恐我们在海外操心。他对于失去听觉一事坦然处之，不以为苦，而且工作如恒，新的著作计画仍然如期进行后来从母亲口中，我才知道父亲失聪前半年间，鎭日耳鸣大作，扰至不能动笔，也难以成眠，但仍未见愁容，生活如常。在父亲看来，这是自然的安排，也是他面临考验的时候了。这种逆境若发生在我们这一代或西方人身上，可能只有求诸心理治疗或宗敎慰藉，但父亲则以几十年的修养而自寻转圜。这也是使我忆起自启蒙以来，每天目睹父亲努力工作，旅美探亲期间，这种墨家精神未尝稍歇。虽然他
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