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  • 文章从福建长乐琴江满族村谈起

    来源期刊：《闽園雜誌》 第18期　 作者：林春水　出版时间：1990-01-01
    关键字： 长乐 琴江村 满族 粘氏

    尸体均系头在前、脚在后，不能反向。由于满族村古建筑之保存完整，且保留满人之独特风俗习惯吸引不少外地游客前往游览。在福建，尙有泉州粘氏宗族，系金朝粘罕之后—与民族英雄岳飞死劲敌金兀术同时，当元灭金后，其子孙有为将军者，带兵灭宋追击入福建，后在泉州晋江衙口定居，故现在衙口有一粘氏村庄，全系粘氏后人，后又向外扩张，如横跨海峡之移居台湾（台湾彰化福兴鄕有粘厝庄），或飘洋侨居东南亚南洋各属，或徙入泉城，均与当地人和睦善处，互通婚姻，同信佛教，完全与汉人同化，因而户口

  • 文章女真后裔 粘氏源流考

    来源期刊：《晉江雜誌》 第83期　 作者：粘忠判　出版时间：1987-12-01
    关键字： 女真 粘氏 完颜阿骨打 射柳节 粘厝庄

    Jurcen.　自从女眞出现中国史籍以后，就被史学家认为是西元前六世纪已经居住在东北的肃愼民族的后裔。事实上史家以为几乎所有东北民族都是源自肃愼。既然如此女眞自然也不例外了。这种说法的缺点是史家很少注意考证，这些民族是否眞正属于同一个来源？根据现代人类学及考古学家的研究，在西元前六世纪，女眞源自肃愼，肃愼又源自西伯利亚的东部一个重要的民族，叫做通古斯。（本文主要是将粘氏为什么是女眞后裔及姓源由来说明清楚一点，以免数百年来一直讹传误解和被丑化）。中国大陆东北的松花江

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