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管仲小节虽亏立大功,经纶韬略辅桓公。开山煮海民生裕,易俗强兵社稷隆。九合诸侯齐国霸,共尊周室万邦同。勲名青史千秋仰,鲍叔推贤世更崇。伍子胥昭关一夜雪盈头,携剑吹箫气自遒。快意仇仇余涕泪,属镂引颈恨悠悠!范蠡兴越平吴赖远谋,范金铸像足千秋。知难鸟喙同安乐,载美烟波共泛舟。刘备气度恢宏状貌奇,欲扶汉室奋驱驰。殷勤三顾高贤出,鼎足雄图肇此时。孙权汉末英豪各自雄,缵承先绪拥江东。曹瞒铩羽刘郎遁,保得山河赖火攻。周瑜美人豪杰两翩翩,璧合珠联不羡仙。赤壁破曹樯掳灭
小时,老师祗敎背诵,甚多不理解,尤以秦汉以上文字深奥,典故奇多,现今被大、中、小学选为国文敎材,眞是我国瑰宝。言归正传,先说苏老泉(洵)的「管仲论」,一般人对战国时,齐威公用管仲为相,霸诸侯,大部份都认管仲为齐相,是贤相能臣,尤以太史公在货殖列传中「……其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下……」这些都是赞美之辞,在苏老泉篇中开端亦有赞美之辞,如管仲相威公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛」,但其中有「故齐之治也,吾不曰
本刊第七二期我的《管仲—诸葛亮—刘基》一文的开篇,曾就这三位历史人物的政治建树,即五霸、三分、一统,约略言之。论功业,当首推刘基、次管仲、诸葛又次。论后世声名,其次序则相反。究其原因,人们大体上都认为是演义小说流传影响的结果。刘基誉望不亚于诸葛,也曾有不少演义家替他编撰传奇故事,却总树立不起脍炙人口的艺术形象,这就不能不发人深思,笔者细细想去,发现个中原由大概有如下几个方面:一、与所处的时代背景有关 据小说史家研究,凡是国家分立时期,人才容易见长,勇将
诸葛亮每以管(仲)、乐(毅)自况,而朱元璋又把刘基比作诸葛亮,历史上三位被视为智慧化身的人物,就这样紧拴而成为三点一线。他们的生卒距离都在一千年左右。管仲,前七二五—前六四五;诸葛亮,一八一—二三四;刘基,一三一一—一三七五。自管仲之生至刘基之死共为二一〇〇年,形成了三级跳式的排圭。三人都是杰出的政治家、思想家和军事家。文章,余事也。其生平大略相仿:管仲相齐为五霸之首;诸葛相蜀成三分之势;刘基佐明完成了全国统一大业。五、三、一是客观条件使然,也是历史发展
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