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家中每一个小孩一生下来都有幸承邻居故鄕长李松泉老公公为我们批一张八字，然算命对我而言，抱持「不可不信、不可太信」原则仅供参考而已，不曾认眞过；也不曾刻意找别人算过。当我同时考上两个不错的民营机构，面临工作机会的抉择，适时，以前同事——一对孪生姐妹正热中算命，经她们的引见，龚大哥为我算上一命卜上一卦，这一卜卦可是卜得我至今想起来还是心有余悸——中国的易术实在太玄、太奥妙、令我百思莫解。当时龚大哥年仅三十是位矮个、圆脸的学生，自幼吃斋在庙里从师父习算命，他
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历经多次返回宁波故鄕，总能发现一些新鲜的事情，値得一提的，我偕同亲友，就在宁波一带到处逛逛时，曾多次遇到：算命、看相、卜卦的「江湖术士」，地点是在东钱湖游览区，或在由宁波去定海的渡轮上，或在岱山岛居住期间……这些江湖术士，有的是盲者，由一位女子帮忙牵引著，多数是明眼，听说「算得很准」，他（她）们衣着蔽旧，足登球鞋，多数穿蓝色中山装，有的手中拿着一本命相书籍，看外表似乎寒酸——台湾有少数命相家，最喜为人「改运」，逾越常规，唯正派经营的居多——不过
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在现今科学昌明发达，任何事事都要求「理性」，「证据」的时代，照理说对于玄妙的星相、宿命之论，早就应该淘汰。相反的，观今看相算命者不但不曾式微，甚且生意鼎盛，有名一点的论命者、收费昻，尙须预约时间，约定相谈时，简单几句话恒以千元计，如细批大运流年，更非万金莫办，而问津解惑者，趋之若鹜、一掷千金无吝色，尤以娱乐圈中艺人为更积极。星相之学，在我国历史上由来已久，大概从河图洛书出现后，星相已有迹可循，易经八卦蓍龟更被奉为圭皋，后来之江湖术士尤以子平之学为宗，而
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某日，该陈姓小队长，腰悬「自来德」木壳手枪乙支，率队员二人，由黄山步行至周村，途中有一凉亭，凉亭中石櫈坐一瞽目算命老相士，陈姓小队长上前请彼神算。算命老相士手弹胡琴，口中喃喃有辞，询问陈小队长生辰八字，子丑寅卯一番，面色阴晴不定，一声大吼，不妙，「同年弟」，——系吾义邑鄕人，对对方之尊称，如年长于己者，则称同年伯或同年哥——以你生辰八字算，近日将有杀身之祸，宜从速远走他鄕，或可保命。此言一出，陈小队长拔出腰际「自来德」木壳枪，瞄准瞽目老相士，目露凶光，冷笑
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是算命的人，通常是盲者，由一名孩童引路，背了一把三絃琴，左手搭在引者肩上，右手持小锣叮当敲打着，以便招徕。鄕下人的住宅白天大门都洞开，不必征求屋主同意即可登堂入室。坐定后会以所携三絃琴弹奏传统乐曲，诸凡锣、鼓、管、絃等乐器声音，都能在他的巧指下模彷得维妙维肖。算命时祗须年庚八字报上，他先用大拇指指尖在其它四指的指节上点来点去做一番干支配后（像当今电脑上的键盘，拇指是滑鼠，其余四指十二个指节代表天干和地支的符号），即能算出一个人自出生至六十岁逐段的命运走势（六十
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方巖山人已菩提證果，歸於極樂。天喪斯文，從此浙江月刊少了一位作者，中華商場隳壞了魯靈光殿，孔孟學會不再聞木鐸之聲，這些都令令人悼念無已。山人之病之喪，連俞玄初兄都是事後聽樓佩蘭夫子說起才知道的。佩師還說：公祭山人的場面蠻壯肅的，參加公祭的人很多，可見好人是不寂寞的。聽完，我不禁爲之一楞！主要是我欠他一筆人情債，難怪在這段時間前後，三天兩天念着他，意識在提醒自己。該去中華商場看看他，同時償還人情，無如世情牽繞，念頭旋起旋滅，而心中始終難以平靜。其次我未聞訊...
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相术难懂 精者不多三月三十日晚间，华视新闻杂志谈命相的单元中，台大哲学系敎授杨政河论算命云「如果命算得准确，有其可靠性。」言下以八字来排命一行，并非迷信或虚编，有其学理的。日本星相家佐藤文栞，拜我国星相家张耀文为师，学习中国紫薇斗数及六壬神课，颇有成就，他说：正确的面相有血色、气色、神导线、画相等复杂的相法，今天眞正出色的相学家实在很少，因为要花费几十年的功夫来硏修这种难懂的相学的人，可说绝无仅有。星相专家 深藏不露尽管目前星相骗术层出不穷，如华视
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分析师便大行其道，较有名气的分析师举行一场讲座，每人一千元的入场费，收入达一、两百万，有的在电视台开节目，招收会员，也得到股票族的相当捧场。这些分析师在夸夸其谈之时，我的观感是：他们蒐集了上市公司的各种资讯，提出专业知识，可以对投资人有所帮助，但决不能保证隐赚不赔，如果是「铁口神算」、稳赚不赔，他不必当分析师，自己去投资股票不是更好？和股票分析师类同的是算命师，据说不少达官巨贾都「趋之若鹜」，人，总有徬徨或困惑的时候，找个高人来「指点迷津」，不少人是有这个想法
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