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前清末年，吾鄕馬巷出了一位義盜朱江，自幼父母雙亡，練就一身輕功，能在樹梢飛奔，一躍數丈，有飛簷走壁之能，孑然一身，匿居於一座廢棄碉樓之中，該樓位於馬巷西郊，左邊是幾畝旱田，右鄰有座「觀音宮」，樓後一片龍眼樹園，樓內上下兩層，先是有丐頭佔爲「乞食營」，丐頭死後，此樓門戶即爲鄰近居民堵塞，不讓人畜進入，上層前後各有一窗未曾封堵，窗口距地二丈，常人是不能進去的，而朱江卻是一躍即上，進出自如，他每次出入多在黎明之前或入夜之後，因此，很少有人知道這座廢棄碉樓竟會有...
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白石山（故鄕叫「白石山仔」，加上一個「仔」字的名詞，通常都不會太大。）在馬巷鎮北方，新馬公路（新墟至馬巷）必經之道，距馬巷鎮約八華里，由馬巷沿公路北上，過了路山頭村，遠遠就可以看到這座佈滿白色石頭的小山。這座小山處在院西村南方，西許村東北方，和距離四華里北方赤土山傍的新墟鄕遙遙相對。在丘陵地的故鄕，原是到處樹木匆蔥翠的農村景色，惟獨這座高不過百尺的小山，南向這半座山，由山脚至山頂，卻是寸草不生，光禿禿都是白色的碎石土層和雲母石金砂。故鄕各地土質大部是紅土...
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「杖策談時局，軍門禮數寬；兵農輔文敎，遺敎在台灣。」連雅堂詩陳永華，字復甫，福建同安人。父鼎，天啓擧人，甲申變後，躬自耕稼，混跡僧道。永曆二年（公元一六四八），招討大將軍鄭成功，克同安，署鼎敎諭，清兵陷城，鼎殉國難。永華時年十五、試冠軍，已補弟子員，倉皇奉母逃。城陷數日，復爲掩胔僧，負父屍歸。即棄儒生業，究心天下事。當是時，成功開府思明（廈門），謀恢復，延攬天下士。兵部侍郞王忠孝薦之，成功接見，與談時事，終日不倦，大喜曰：「復甫，今之臥龍也！」授參軍，待...
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翌㈦日，香港果眞引發了大暴動。阿彌陀佛！善哉！善哉！我們僥倖平安順利囘家。「廿載鄰居通笑語，七年師友熟交遊；登場詩賦推能手，鼓篋衣冠讓出頭。極目休誇千里遊，此身纔上一層樓；冰寒於水遠期汝，品學須爭最上流。」陳維英「贈書紳」詩張書紳，乳名過來，字子訓，號半崖，原籍福建同安，少隨父母，移居於淡水廳大龍峒。貧困失學，日携盛有花生米之竹籃，鵠立陳維眞家塾窗外，佇候學童購買。同時亦在留心靜聽維英講解詩書，積之時日，多能領悟。適値維英出對，某童不能對，由書紳代對，受...
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福建省志、泉州府志，均爲羅隱立傳，列在寓賢。據同安縣志記載：隱於咸通中，與邑賢陳黯，定交於蒲津秋試之場。嗣黯婿黃滔，亦在吳越，與相交好，隱並爲陳黯遺集作後序。而邑之洪濟宮，相傳即羅隱廟。隱之受人景仰，蓋有由來矣！羅隱，本名橫，後更爲隱，字昭諫，唐文宗太和七年癸丑（公元八三三）正月二十三日，生於浙江之新登（又名新城）。少英敏，善屬詩，文筆尤俊拔；且博學廣聞，高談濶論，一座風生，名滿天下，人稱羅江東。顧賦性簡傲，雅好諧謔，感遇輒發，多所譏諷，致爲公卿所惡。屢...
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植树以后，痲疯病患逐步绝迹。由于有此原因，这些大榕树得到很好的保护。2.「元威堂」的来历：池王的二夫人擅长医术，尤精儿科。初因未立功绩而不能「入宫」，为争取立功，经常化作女郎中，到处行医，救民济世。据传漳州府某官员之幼儿患了奇难病症，百药无效，生命垂危，二夫人上门为其诊治，药到病除，转危为安，主人探问名号，二夫人只答「马巷元威堂」。数天后，主人夫妇特到马巷申谢，跑遍了马巷街，却找不到「元威堂」，经多方探询，才确认就是「元威殿」。因以「元威堂」竖牌为谢礼。时至
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一、彭妃简介南明彭王妃系彭总兵烜之掌上明珠，生得端庄秀丽，光彩照人。她七岁能文，聪明过人，由于出自将门，自幼爱好武艺，娴熟弓马，尤善双剑，驰骋疆场，不逊须眉，眞不愧为南明巾帼英雄，女中之姣姣者。一旦被选入宫中，天生丽质，粉黛逊色。永宁王爱之，册立为妃。适逢明末危亡之秋，王妃虽勇，大厦难支。顺治五年，王妃与数百倍清兵相周旋，转战于宁化、清流、连城等县城山村之间，给敌人以重创。王妃骁勇，清军闻之战栗。然而众寡悬殊，终因粮尽援绝，且遭敌人暗算被捕，住牢房半年
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這是汀江流域家喻戶曉的民間故事。主要內容敘說北宋年間楊文廣帶兵到閩西來征討南蠻叛亂的事蹟，同時派生出楊八姐鬥蠻王的傳說。北宋時汀江流域主要居民是畬族，而所謂「南蠻」這一稱呼是含混不清的古代中原漢人習慣把北邊民族叫狄，西邊民族叫戎，東邊民族叫做夷，南邊民族叫蠻，泛稱爲南蠻，而各個朝代對南蠻所包括的地域和民族構成又有差異，僅是一種地理分布的概念。畬族以盤瓠犬（狗）爲圖騰，只是百越的一小部份，有別於早年居住在這一帶崇拜蛇圖騰的閩族及以後的閩越族，畬族不能涵蓋整...
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