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虞山灵秀人文荟萃，本文简介吾邑印人，分录于后；金宗恺字希尧号钝金，刻印师安吉吴缶庐，曾为同邑俞遇之制十八罗汉尊名印谱，并将所藏印辑成长乐吉羊室印谱六册。赵 石初名鸿字石农号古泥。幼随父经营药肆，天资颖悟好艺术，不屑其业弃之而学书、习镌刻碑版、印章。馆鸣坚白齌沈氏石友所，并师事同邑篆刻家李虞章，刻苦自励艺日以进，沈氏与安吉吴缶庐莫逆交，来虞必主其家，石友好蓄砚，每出藏砚请缶庐品题而嘱古泥刻之，缶庐颇加称许、乃更从吴氏请益艺乃大进，复涉猎于甲骨、碑版、封泥
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百粵教育家黃裳元先生，原名衍鈞，別字仲吉，原籍廣東羅定巿附城南永平村，出生於一八九〇年，其父黃文華，別號庚雲，原名黃增庠，為清末秀才，世居城南大夫第，廣廈連楹，屋宇巍峨，兩側開闊，周圍朝拱，門前池塘環繞，美景怡人，向有「寶鴨落池塘」勝地之稱號。先生出身書香門第，潛纓繼世，自幼聰明過人，勤奮好學。青年時期，負笈省垣，在廣州廣雅書院攻讀，地鄰港澳，與歐美接觸最早；得西洋文明風氣之先，仰慕維新，嚮往西學，贊成科學文明，學別人之長，補自己之不足，故於一九一七年毅...
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高致嵩將軍遺照一、高烈士致嵩殉國事績：高烈士致嵩，廣西省岑溪縣人，中央軍校第三期步科畢業，爲人忠實儉樸，智勇兼備，抗戰軍興，任八十八師團長，八一三淞滬戰起，該師參加上海保衛戰，將軍率部於閘北八字橋一帶設防，抵抗強敵，迭建功績，旋升爲二百六十四旅少將旅長，及我軍於上海轉移陣地後，繼率部參加南京保衛戰，擔任中華門外雨花台左翼陣地之固守，並星夜構築堅固工事，以待機殲滅頑敵，二十六年十二月十一日晨，日寇挾其優勢之陸海空軍由宜興句容挺進南京、向我雨花台陣地節節逼進...
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註：張貫三先生，爲山西久負盛名的教育家，亦有正直耿介之性格，不趨時尙，不附權勢，抗日戰前三十年間，爲山西一股有力的正氣清流，世所欽敬。茲節錄李文林先生之萬言事略，以資追念。—編者
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江陰要塞保衛戰民國二十六年（一九三七年），自十一月十九日日軍第十六師團在福山登陸後，蘇州、常熟相繼淪陷，我長江第一道門戶江陰要塞外圍的形勢，因此完全暴露。日軍魚雷艦由江口西馳，並以熟識水性的人員破壞我江中封鎖線，日艦則不斷砲轟巡戈，一面探我實力，一面暗置浮筒，當經我海陸軍協同擊退。二十一日起，平均每天有日機十餘架飛到江陰要塞上空盤旋。十一月二十三日，日機竄到江陰城上空，投彈數十枚，戲院旅館各一處被燬，炸塌民房多幢，死傷平民約三百餘人，民衆因此憎恨日軍入骨...
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魯仲清，是江蘇金鼎電動工具集團有限公司的董事長，這位「感動常州」二〇〇四年度十大新聞人物曁常州十佳文明市民，先後捐贈近一千五百萬元資助湟裏鎭教育事業及在陝西省安康市興建希望小學，此外，投資八百萬元，配合鎭政府建造了鎭北工業區中心大道；出資一五〇萬元，建造了一座連接湟裏鎭西交通樞紐的金鼎橋。每逢重陽節，金鼎還爲本鎭九〇歲以上的高齡老人送上一百元的慰問金。二〇〇二年，爲武進慈善基金奉上了三十萬元。這些年來該企業資助社會事業發展的金額已近二千萬元。這次再次感動...
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朱紹良將軍字又一民，江蘇武進縣人，光緒十七年隨親生長於福建南台海防，從十七歲入福建陸軍小學後繼入南京第四中學就讀，常返武進尋根探親訪友。中學畢業後赴日，入日本振武學校學習軍事，接受養成教育，并在日參加了同盟會革命組織。清宣統三年（公元一九一一年）朱紹良廿一歲，及時返國參加武昌起義革命行動，衆志成城，造成辛亥革成功，肇創中華民國建立了共和。民國元年國父經全國代表推選爲臨時大總統。袁世凱藉北洋軍閥自重，一九〇八年慈禧太后死後，更集軍政大權於一身。因孫中山先生...
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長期以來，談及山西教育名流時，少不了要提及郭象升的名字。已故史學家、原山西大學歷史系郝樹侯教授，以他的親身經歷在《山西省立教育學院槪況》一文中寫道：「抗戰前的山西省立教育學院從開辦到結束（一九二五—一九三七），前後共十二年……趙丕廉和郭象升（趙早年參加同盟會，和郭象升是山西大學堂中齋同學，宣統己酉科拔貢同年）是最有關係的主持者」，「趙、郭辦這個學院，可說是煞費苦心，對社會有所貢獻，至少是家境貧寒有志向學的青年們一個向嚮往的目標」。十二年是郭象升在一單位連...
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㈠綏遠抗戰：民國二十五年（一九三六）七月，日軍以名越、田中隆吉指揮僞蒙軍王英、李守信等侵擾陶林，我軍奮勇迎擊，敵敗潰退。十一月十五日田中隆吉指揮僞蒙軍攻興和、陶林，日機八架支援，被我擊退。十一月二十二日僞蒙軍從百靈廟向武川、固陽進攻。百靈廟爲德王（僞蒙政府主席）傀儡政府中心，亦係綏遠漢蒙交易中心。太原綏靖主任閻錫山令傅作義、趙承綬、王靖國、曾延毅率軍迎擊，十一月二十四日收復百靈廟，僞軍死傷千餘人，粉碎日本製造「大元帝國」的陰謀。㈡反攻察北：二十六年七月七...
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孔祥熙（一八八〇—一九六七），字庸之，號子淵，出生於山西省太谷縣。他出身於書香門第，祖上也曾置有較大家業，但到孔祥熙父輩時家道衰落，由於幼年喪母，靠其父在私塾教書的微薄收入糊口，生活日漸困窘。所幸的是，孔父飽讀詩書，對孔祥熙的學習要求甚嚴，加之孔祥熙自幼入教會學校讀書，期間又受中國啓蒙教師劉鳳池的影響，形成了儒學與基督教義二合一的世界觀，對孔祥熙後來在辦學過程中能夠中西並容，思想開放奠定了基礎。孔祥熙教育救國思想的形成一八四〇年鴉片戰爭後，腐朽的清政府在...
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