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不能成佛生天，期之来生耳。碑文式诗人罗瘿公之墓最好请陈伯严先生书之，不得称淸诗人，盖久已为民国之民矣！平生文词，不足示人，诗略有一日之长，可请刚甫定正，印送以为纪念，亦不亟亟以精择为主。哀启不必附送无可足言也。前诗及此数纸可印送。程君艳秋义心至性，照揜古人，慨然任吾身后事，极周备，将来震艮两子善为报答。甲子八月初四日晨罗瘿公倚枕书，盖极支离矣！墓地能得香山最佳，恐办不到，否则西山平近处多显者别业，亦适者也。八月十八日夜半，瘿笔记二则（长子宗震代记）吾病喘。连
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讀書古今中外人士視為最高尚之事。筆者平日對讀書有關嘉言，抄錄於札記內暇時展誦，如沐春風，受益不鮮，謹摘錄數則，提供讀者參考。一、讀書的好處：程顥說：「物外之味，久則可厭，讀書之味，則愈久愈深。」蘇東坡說：「退筆如山未足珍，讀書萬卷可通神。」（上句意謂用過的毛筆，堆放如山那樣的高，不足珍也。）明儒學案云：「學則智，不學則愚；學則治，不學則亂，自古聖賢盛德大業，未有不由學成者也。」孟母說：「學於立名，問則廣智。」宋美齡謂：「一輩子能不間斷的讀書寫作，是人生最...
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讀書心得報告（一）道，就是天道；大道，道理之謂。古代先民由進化而生，初期人類習性粗蠻有如野獸，日常生活只是吃、睡、玩、性、拉而己，他們沒有正常的工作，也沒有計劃的思維，日出日落隨生理和興趣而作息，史前時期的人類係屬母性為主的群居社會。根據歷史發展的軌跡告訴我們，古代雖然生活簡單，但因為人類性喜群居，人與人間的相互往來共處，時日一久，自然就會發生許多彼此糾葛關連的事情，族群間的個人行為也會影響到他人或社群的互動感應，故在上古時期，人類的生活由獨立的個體發展...
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（韓非子·外儲説左上）虞慶將爲屋，匠人曰：「材生而涂濡，夫材生則撓，涂濡則重，今雖成，久必壞。」虞慶曰：「材幹則直，涂幹則輕，今誠得乾，日以輕直，雖久必不壞。」匠人詘，作之，成。有間，屋果壞。有一位名叫虞慶的人準備蓋房子，一位蓋房的工匠告訴他說：「木材剛伐不久還沒有晾乾，況且泥也是濕的，才材不乾就會彎曲，泥濕則增加重量，用這些材料現在雖然也能蓋成，但不久勢必塌毀。」虞慶說：「木材乾了便會直，泥乾了便會輕，現在把房子蓋好，它自己會日漸乾燥的，泥會一天天的輕...
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小器的性格，眞是神来之笔，値得借鉴。黄世仲的—洪秀全演义番禺为岭南首善之区，人文蔚起，著书立说者，代代相传，屈大均（翁山）尽人皆知。而「洪秀全演义」的作者（又名小配、世次郎）也是番禺人，对今天的青年人来说，恐怕就比较生疏了。「洪秀全演义」写于辛亥革命前，在明清以来许多通俗章回小说中，有其一定的位置，而对旧民主革命的宣传鼓动，更有其特殊的作用和功绩，它是黄世仲根据民间有关太平天国遗闻轶事和一些野史笔记演化而成的，共有五十四回，约三十万字。最初用石印
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原著者简介纪晓岚，名昀，又字春帆，清代河间人。乾隆时中进士，他的官位一直做到协办大学士。个性坦率，为人风趣，八十二岁逝世，諡文达。纪晓岚博览群籍，是一代才人。他担任「四库全书」总编纂时，每本书他都亲自作提要编目录。四库全书计三千四百余种，近八万卷，为这桩艰钜的编纂工程，不知他要付出多少的心血！他所撰的（阅微草堂笔记），共二十四卷，都是写鬼狐神怪的小故事，在文字的运用上，虽然不若蒲松龄的（聊斋）生动活泼，但借鬼狐神怪以警惕世人，借因果报应以激励风俗，用心
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1996年筆者赴大陸投資VCD、CD光碟片。公司設在台中市，分公司在廣州和北京，經友人介紹到甘肅省蘭州市考察當地市場，當時台商到甘肅投資者不多，筆者到了蘭州市之後，首先拜訪省台辦有關領導，因而受到當時任省長楊德儒先生的接見，在交談中得知楊省長是高幹，也是有名的書法家，因爲我是台商身份，他特別寫了一張書法送給我，其內容是高適所作別董大。千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君。現在我這張書法當時返台後，裝裱起來掛在自已的房間，算來也有十八年的...
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鎭平黃香鐵著『石窟一徵』，卷四曰『禮俗』，于客家民族之風習淵原，徵引考辨，有裨史學。然疏略失檢之處，間亦不免。槃於序文（見本刋創刋號）中已粗略論之矣。偶一翻閱，覺其可商者復有數事，因札記如下：禮俗篇云：粤人食狗肉，人多笑之。按禮：士無故不殺犬豕。是士以上皆食狗也；以犬嘗麻，先薦寢廟。是天子食狗，且用以薦也。左傳：叔孫婼館于箕，有吠狗，殺而與館人共食之。是請客用狗也。內則所記毋論。鄕飮酒禮：烹狗于東方。儀禮亦記：其牲狗也。鄕射禮羹定，鄭注：肉謂之羹，定猶熟...
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在淸初的文人學者中，番禺的屈大均（翁山），可算是很傑出的一位。他才氣縱橫，所學淵博，著作等第，聲華藉甚。其文學的造詣，與並時知名士林的朱彝尊（竹坨）、王士禎（漁洋）輩，不相伯仲，且他們亦相友善。同時，素負士林重望的顧炎武（亭林）、傅山（靑主）等，亦與交遊過從，故翁山的文名益噪，然以翁山的民族意特强，又曾參與抗淸之戰。遭逢國變，志切匡復。忠愛深情，充分流露於文章的字裡行間。就是因其如此，乃觸異族滿淸政府之大忌。其所有著作，竟被列爲禁書銷燬。乾隆帝甚至嚴令各...
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国立中央硏究院藏番禺鄥庆时撰笔记三种—「穷忙小记」、「南村草堂笔记」、「听雨栖随笔」，台北广文书局近借出影印行世。鄥氏此稿，虽为随意漫谈笔记之作，然可作史料，尤以「南村草堂笔记」纪述其鄕番禺当时之风俗、方言、山川、物产，于吾粤文献颇具价値。「听雨楼随笔」一种，作者自序云：「或记所爱之时，所爱之地，及所爱之人，摇笔即来，不假思索。稿脱投诸七十二行商报出版后剪而存之。心之所爱，情不能忘，略事增删，遂灾梨枣，颜曰「听雨楼随笔」听雨楼在广州靑云直街，余自壬戌正月
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