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  • 文章俗鄕午端

    来源期刊:《闽聲》 第12期  作者:父漁湖南 出版时间:1967-06-01
    关键字: 端午 消毒 验方 习俗

    端午(五月初五日)俗称五日节,又称五月节,为年中三大节(端午,中秋,过年)之一。有许多俗例奉行,除全国性,或各地均有之习俗外,这里专谈「家鄕习俗」。端午吃粽,以艾,菖蒲烧汤洗澡,饮雄黄酒,这些都是普通性的例行应节俗例,家鄕的雄黄酒是以原刀(白酒),或蕃薯烧渗雄黄精的,吃完酒后,把剩下的雄黄渣,覆以生肥肉一块保存起来,遇有被虫蚊,或无名肿毒时,拿来抹擦一下,马上见效,比什么都灵验。蒜头有强力杀菌作用,现在是人人都知道的常识,家鄕俗例多于端节吃蒜头,但因怕辣

  • 文章端午吃粽子

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第248期  作者:江楓  出版时间:1990-06-20
    关键字: 端午 粽子 屈原

    农历五月五日端午节又名天中节,家家户户都自做粽子来吃,即使自己不做,也必须到市场去买回来吃。大家都只知道端午吃粽子,可是也许有很多人还不知道吃粽子的原因。战国时楚国有一个大夫,名叫屈原,他是一个大忠臣。因为楚王不听他的苦谏,他万分悲愤,遂于五月五日,抱了一块大石绑缚在身上,跳入汨罗江中,自沉而死。他的尸体被大石压在江底,无法打捞。当时楚王悔恨莫及,恐怕他的尸体被鱼类所食遂做了许多粽子,投在汨罗江中,是叫鱼类吃饱了粽子后,可以不吃屈原的尸体;得以保全,其实

  • 文章谈屈原·楚辞·端午

    来源期刊:《湖北文獻》 第101期  作者:李玉屛  出版时间:1991-10-10
    关键字: 屈原 楚辞 端午节

    忠,为悼念其灵魂永存而誓言:「楚虽三户、亡秦必楚」这是历史上的伤痕,但对中国人今天来说,则是非常具有重大意义的敎训。屈原在世六十三年,他创作了二十五篇新诗,给中国人留下了瑰丽不朽的如宝一般的诗篇,为楚人所喜爱,他们把他的诗篇编成歌曲来唱,那种如怨如艾,如泣如诉,他(她)们的哀恸这位伟大诗人的爱国情操,以及其悲剧性的一生,并纷纷驾着小舟在汨罗江上寻找他的尸体,投入粽子(又名角黍)于江水中,以献祭屈大夫之灵。四、端午节系纪念屈原冥诞后来楚人这种民间献祭屈原

  • 文章五月五话端午

    来源期刊:《湖北文献》 第77期  作者:余致堯 出版时间:1985-10-10
    关键字: 端午节 习俗 屈原

    节(又叫端阳节,简称蒲节)时之情景:旧式纯农社会过端午季节,正値棉花锄草,稻田探禾[1]繁忙之际,其重点在包粽子,淸五毒,而划龙船的节目,仅在水陆场地方便之市鎭擧行之,因为仪节隆重,俗规繁多,事务复杂,在此无法陈述。㈠包粽子:粽子米精选上品富有黏性的糯米,淘洗淸洁,约浸泡八小时以上滤乾始成粽米。粽叶是新鲜的芦苇叶,先一天自江堤外柴洲[2]中折回的,经削剪、淸洗、煑熟始成为软性不破裂之粽叶。粽叶名蒲草。粽子分三角形和四角状,拌糖甜食为主,极少有台湾式的五味粽子

  • 文章诗词

    来源期刊:《廣東文獻》第34卷 第3期  作者:易顯南 顔大豪  出版时间:2006-04-30
    关键字: 避暑 端午节

    夏夜易显南赤日炎炎似火攻,夜来大雨侠雷风;园林百卉皆苏醒,爽气清凉入梦中。避暑蒸蒸炎夏几时休,避暑南园免俗愁;鹤唳鸥翔云海外,蜂狂蝶舞雾山头。蛙声阁阁池边噪,燕语吱吱屋上啁;爽气侵人风雨骤,夜深酷冷尽消忧。夏晓山行云开巘上艳阳晨,曙色初升物候新;夏晓啼鸦兼蝶舞,山光野鹤并莺亲。风来酷暑频醒我,雨送冰凉尽爽人;更爱峰峦观宇宙,清心寡欲海之滨。端午书怀户户粽盈庭,端阳忆旧灵;他乡悲秃发,异域慕高龄。竞渡龙舟赛,驱邪艾酒馨;罗江屈子怨,含泪读骚经。端节感怀

  • 文章詩人節聯吟

    来源期刊:《廣東文獻》第29卷 第3期  出版时间:2001-07-31
    关键字: 端午 屈原 联诗

    一、陈应棠首唱端午联吟集一堂,春风满座喜洋洋。三闾湘水人安在,千古骚辞世不忘。扰攘中台何日靖,纷争统独更神伤。康邦共对仍无策,遑计歌诗较短长。二、雷飞鸿诗龙年端节飘吟旗,雅集中台共赋诗。鲲岛斯文倾北海,明潭韵事继南皮。美人香草沉湘句,驿客云笺写楚辞。学海狂澜期力挽,同肩大雅系安危。三、廖醒群诗匆匆佳节又端阳,燕去鸿来岁月忙。久客无依嗟泛泛,盟鸥有日慰茫茫。杜陵入蜀因时乱,王粲登楼恋故乡。但愿珠能还合浦,无期一统庆重光。四、孔昭顺诗离骚寄意表忠忱,一片精诚

  • 文章浙江各地端節趣俗譚

    来源期刊:《浙江月刊》第7卷 第5期  作者:陸素貞  出版时间:1975-05-30
    关键字: 端午节 曹娥 乡俗

    五月的风,轻轻的飘拂,院子里的杜鹃仍盛开着,不禁令人想起一年一度的端午节又来临了。五月在故鄕,正是杨梅上市,枇杷成熟,榴花照眼红的时候。在我们这个古老的国度里,凡属农历的节日,都有一段令人神往的传统和习俗;即以端阳节来说,其所代表的意义,更富有特殊的情调。农历五月五日、俗称端午,古称天中节或端阳、重五、蒲节等。当明淸两代,相沿定为「人」节,以与中元「鬼」节相对称,官吏每逢此节,咸休假飮宴,并相互「贺节」商贾办蒲触哄飮,叫做「赏节」。端午一名端阳,古时相传

  • 文章龍舟競渡説起源

    来源期刊:《陝西文獻》 第37期  作者: 出版时间:1979-04-15
    关键字: 龍舟競渡 起源 端午

    我国各地,无论过去或现在,祇要是有河和海的地方,人们总要在端午(农历的五月五日)擧行「竞渡」。沿江畔海诸省,其民间几乎全有关于这种遗风来源的传说。尽管每一个说法都系以一个不同的人物,但是可注意的一点都是,这些传说都是为了忠臣孝女的敬仰和凭吊而产生的。比较久远的说法,可以上推到西元前四百多年的春秋时代,最迟的距今也已千年。现在分述已知各说如下:一、始于伍员说:春秋未年,伍员(伍子胥)因忠被谗赐死,后来才由吴王夫差取其尸体,用鸱夷之革裹着,丢在江里。故赵晔所

  • 文章唐代京师之端午

    来源期刊:《陕西文獻》 第2期  作者:本社  出版时间:1970-07-15
    关键字: 汉唐 长安 端午节 习俗

    自汉以来,五月五日故事独多,盖以此日为极阳之日。风土记载:端者始也,正也。五日午时为天中节,故作种种事物以辟邪恶。汉时帝都民间以五彩丝系臂,名长命缕。见于风俗通。晋时作赤灵符着心前,谓可辟邪。见于抱朴子。斯时端午故事虽多,在社会似尙不视为娱乐之节。直至唐代,始渐昌盛:一、竞渡荆楚岁时记:俗以五日为屈原投汨罗江,伤其死,故以舟檝拯之。此俗荆楚地区行之较盛。二、鬪草岁时记:五日四民并踏百草,故有鬪草之戯。唐中宗朝,安乐公主五日鬪百草,欲广其物,令驰骑取之。又

  • 文章雜俎

    来源期刊:《江蘇文獻》第3卷 第3期  作者:卞大章 出版时间:1971-03-16
    关键字: 庚戌 端午 榮民總醫院 唐超伯

    庚戌端午放歌卞大章时序届仲夏,嘉节又端午,避寇入台员,忽忽廿寒暑,引领海西向,不禁心头卤,哀哀我同胞,历刼空千古,人道悲陻绝,纲常痛污窳,弥天漫腥膻,匝地徧毒蛊,禹甸古神州,尺寸无净土,其情不忍闻,厥状焉忍睹,水深火益炽,待救徒呼雩,阿谁效钟馗,啖鬼和酒茹?或效周子隐,斩蛟复射虎?悠悠我心伤,何堪长在莒!昔者夏少康,中兴师一旅,国破余三户,亡秦终属楚,企我炎黄冑,同心齐奋举,誓灭此朝食,前驱当负弩,犂庭更扫穴,钟山献丑虏,重整旧家园,归耕射水浦,归耕射水

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