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忠，为悼念其灵魂永存而誓言：「楚虽三户、亡秦必楚」这是历史上的伤痕，但对中国人今天来说，则是非常具有重大意义的敎训。屈原在世六十三年，他创作了二十五篇新诗，给中国人留下了瑰丽不朽的如宝一般的诗篇，为楚人所喜爱，他们把他的诗篇编成歌曲来唱，那种如怨如艾，如泣如诉，他（她）们的哀恸这位伟大诗人的爱国情操，以及其悲剧性的一生，并纷纷驾着小舟在汨罗江上寻找他的尸体，投入粽子（又名角黍）于江水中，以献祭屈大夫之灵。四、端午节系纪念屈原冥诞后来楚人这种民间献祭屈原
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不重视衞生保健习惯，不懂科学办事要领属实，可是在历代沿袭的经验中，深深体会到，五月份是酷暑炎夏的初期，也是传染病滋生的季节，借此事先做些预防工作，诚属明智之擧，用现代流行口语来解释，无疑农业社会过端午节，可说是一个「夏令衞生」和「水上运动」宣传与活动的时刻。[1] 探禾：是农夫们在稻田中，以手足爬行式淸除秽子、杂草、翻泥准备施肥的辛劳工作。[2] 柴洲：是监利沿长江防堤外，盛产干柴、芦苇的地方。坊间靑年男女藉采粽叶时在此嬉戏或约会。[3
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农历五月五日为端午节。据风土记载：「仲夏端午，烹鹜角黍。」又名端午节。据岁时杂记载：「京师市廛人以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端午。」又名端阳节。据月令广记载：「五月五日曰端阳。」又名重午节。据宋史刘温叟传：「明日重午，又送角黍。」民国初年把五月初五定为夏节。国民政府成立，改阳历五月五日为重五节，亦称五五节，或双五节。即民国十年 国父孙中山先生就位非常大总统之纪念日。但因农历袭用已久，国人一时无法适应，故未施行。民国二十八年五月五日，全国诗人
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续命缕」，儿女并带香袋，用以辟邪，以蒲艾洗沐袪瘟，又飮雄黄酒解毒，用龙舟竞渡以拯屈原，竹筒（初用竹筒，后改以大竹叶包扎。」盛粽以作祭品，在我国一年三节中，有端午节好些花样，几乎是专为纪念屈原而设。相传五月初五日，是屈原投汨罗江之日，由此五月称为「恶月」，禁忌亦多，中国人用多采多姿的方式，来追悼屈原，这种纯粹出于民间自动自发的同情和爱戴，历两千三百多年而不衰，公道自在人心，确属至论。相信世界上，能享有屈原这种殁后殊荣的人，实在不多。屈原又叫屈平，号灵均，生长
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春秋至戰國時代之楚國，奄有鄂湘兩省區域，其後復併呑吳越。楚之國都凡數遷，初封地爲丹陽，卽今日湖北省，秭歸縣東，後徙於今日湖北枝江縣西，亦名其地爲丹陽，最後乃徙至郢都，卽今日江陵縣北十里之紀南城，大約都郢之時期較久。古代楚國多出類拔萃之士，但史傳均稱曰楚人，而未有詳細籍貫，余以爲彼等於西北方，蓋其地與中原接壤，故文化水準較高，且國都所在地，亦人材孕育之區也。伍子胥與屈原，雖非同時，但歷世均爲楚國顯宦，子胥乃伍參之後，而屈原實爲楚王同族，故司馬子長所著之屈原...
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屈原为最伟大而有名的楚辞作家，篇名离骚，是我国诗之传见于正史者，以屈原最早，故被称为诗祖。每至农历五月五日，俗称端阳或端午节，历代骚人墨客，多登高赋诗，藉以凭吊这位最伟大的爱国诗人，兹摘录三首下共赏。一节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣寃。这是唐朝文秀的端午诗，浩浩荡荡的楚江水，也洗不尽忠臣屈原的屈，在这首诗的字裏行间，充满了对这位大诗人的无限同情与感慨。二五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；两岸罗衣扑鼻
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