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自漢以來，五月五日故事獨多，蓋以此日爲極陽之日。風土記載：端者始也，正也。五日午時爲天中節，故作種種事物以辟邪惡。漢時帝都民間以五綵絲繫臂，名長命縷。見於風俗通。晋時作赤靈符着心前，謂可辟邪。見於抱朴子。斯時端午故事雖多，在社會似尙不視爲娛樂之節。直至唐代，始漸昌盛：一、競渡荆楚歲時記：俗以五日爲屈原投汨羅江，傷其死，故以舟檝拯之。此俗荆楚地區行之較盛。二、鬪草歲時記：五日四民並踏百草，故有鬪草之戱。唐中宗朝，安樂公主五日鬪百草，欲廣其物，令馳騎取之。又...
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浮梁 马云斌农历五月初五端午节名称很多，端五、五与午同音，又称『端午』、端阳，午为阳辰，故亦称『端阳』。五月节或午节，农历五月，千支纪中为午月，故又有此两种名称，以此类推，又有称做『重五节』或『重午节』。菖节或蒲节，因为民俗将菖蒲、艾叶悬挂于门墙以驱邪魔，故有『菖节』『蒲节』之称。夏节，这是国民政府成立后，奉行阳历年为春节，端午节为夏节，沿用至今。唐宋时因这一天恰逢夏至之后，正午时骄阳正在中天，称『中天节』，道教中亦有『地腊节』之称。中国大陆北京则有五月
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农历五月初五是我国传统的端午节。端意初，午为十二地支之一。端午原作端五，指每月初五日，后特指五月初五，到唐代因避唐玄宗（八月初五生）讳，端五正式改称「端午」。每年的这一天，民间除了竞渡龙舟、悬蒲插艾、洒雄黄酒外，还要吃糭子。「节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣寃。」唐人文秀这首诗道出端午节与纪念屈原有关。屈原（约公元前三四〇——公元前二七八），战国时期历任楚国的左徒、三闾大夫，主张富国强兵、联齐抗秦。可是当政的楚怀王听信令尹子椒
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每年旧历五月五日，俗称端午，按辞海引风土记：「仲夏端午，端，始也」，又名端阳，重五，重午，以取阳气始盛之意，也有叫蒲节，民国初年定为夏节，至十九年国府改称端午节。端午旧俗，吃粽子，龙舟竞赛，家家户户，贴天师神符，褂菖蒲艾叶，悬樟脑丸袋，飮雄黄酒，吃红蛋……，时属阳气始盛，用以驱邪、除毒、去寒湿、锻炼体魄，这对于健康上卫生上，确具有极重大的意义。据说战国时代，楚国大夫屈原于五月五日投汨罗江，楚人哀其死，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之，其后相传屈原授梦于一
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每到端陽節，人家都懸掛鍾馗像或張貼鍾馗符以驅除邪魔。鍾馗是何許人？或有無其人？且看下面考辭海中一段記截。宋沈括補筆談略云：『禁中舊有吳道子畫鍾馗，其卷首有唐人題曰：「明皇開元，講武驪山，還宮痁作，將逾月，忽一夕夢二鬼，一大一小，其小者，衣絳犢鼻，履一走，跣一足，竊太眞紫香囊及上玉笛，遶殿而奔；其大者，戴帽，衣藍裳，袒二臂，鞟雙足。捉其小者，刳目而啖之。上問大鬼曰：『爾何人？』奏云：『臣鍾馗氏，卽武擧不捷之士也；誓與陛下除天下之妖孽。』夢覺，痁苦頓瘳而體益...
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续命缕」，儿女并带香袋，用以辟邪，以蒲艾洗沐袪瘟，又飮雄黄酒解毒，用龙舟竞渡以拯屈原，竹筒（初用竹筒，后改以大竹叶包扎。」盛粽以作祭品，在我国一年三节中，有端午节好些花样，几乎是专为纪念屈原而设。相传五月初五日，是屈原投汨罗江之日，由此五月称为「恶月」，禁忌亦多，中国人用多采多姿的方式，来追悼屈原，这种纯粹出于民间自动自发的同情和爱戴，历两千三百多年而不衰，公道自在人心，确属至论。相信世界上，能享有屈原这种殁后殊荣的人，实在不多。屈原又叫屈平，号灵均，生长
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春秋至戰國時代之楚國，奄有鄂湘兩省區域，其後復併呑吳越。楚之國都凡數遷，初封地爲丹陽，卽今日湖北省，秭歸縣東，後徙於今日湖北枝江縣西，亦名其地爲丹陽，最後乃徙至郢都，卽今日江陵縣北十里之紀南城，大約都郢之時期較久。古代楚國多出類拔萃之士，但史傳均稱曰楚人，而未有詳細籍貫，余以爲彼等於西北方，蓋其地與中原接壤，故文化水準較高，且國都所在地，亦人材孕育之區也。伍子胥與屈原，雖非同時，但歷世均爲楚國顯宦，子胥乃伍參之後，而屈原實爲楚王同族，故司馬子長所著之屈原...
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屈原活了六十三岁，给中国人留下的瑰丽不朽的，如瑰宝一般的诗篇，为当时楚人所喜爱。楚国人民都能把他的诗篇编成歌辞来歌唱，如怨如愤，如泣如诉。他们哀恸这位伟大诗人的爱国情操以及其悲剧性的一生，于是纷纷驾着小舟在汨罗江寻找他的尸体，并投入粽子（又名角黍）于江水中，以献祭屈大夫的在天之灵。五、端午节系纪念屈原冥诞后来这种湖广地区民间献祭屈原的水上活动，竟演变成为全中国人的端午节习俗。这是一种非常有意义的水上训练演习活动。经过了二千二百七十年来悠久时日，这个以纪念屈原
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楚屈原像「端午节」又称「端阳节」、「天中节」，俗称「五月节」。端午节的起源已久，自汉以来，端午的各种习俗日渐形成，隋唐之时，其娱乐成分因此增加，有了竞渡和斗草等游戏，到了宋代，则于端午采百草或修制药品，以避病邪；明淸以来，端午更成为法定节日，淸代且将端午、中秋和春节并称三节，到时商贾歇业、百工休假，官吏士民于前一日即衣冠贺节，餽赠端午粽，同时，凡钱债也要还淸，称为「节关」。民国以来，端节习俗承袭前制，而在抗战初期，重庆文艺界人士，为期诗人们发扬爱国精神
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香粽涼糕安石榴，輕羅小扇緑蔭稠。繡披弓鞋城南去，十里塘河看龍舟。清·戴文俊：《甌江竹枝詞》
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