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过端午节，如竞龙舟、裹粽子、悬艾蒲、喝雄黄酒，各地习俗大抵相同；惟有贴端午老虎，说是阿拉宁波最盛行了。据硏究民俗学学者娄子匡先生，在他「岁时漫谈」一书中，亦说只流传在宁波的民间。而娄先生是绍兴人，与阿拉宁波是邻府，由这一说，似乎应可确定这件事，专属阿拉所专有。但家慈是余姚人，在我小时候，知道我的几位老表，亦曾在玩这玩意儿。并也曾问过萧山朋友，他们那里端午，亦有贴端午老虎之举。而余姚萧山旧属绍兴府，如此说来，这流风至少已行于浙东一带，不止限我宁波一府。如问
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时间过得眞快，转眼又到端午节了。我年年端阳，常要一温三十年前在浙江宁波搜集「端午老虎」的旧梦。今年还是丢不掉这一颗童心。宁波端午老虎，是彩色的版画，祇流播在宁波的民间，必须在端阳之前些日子，方才有人来印刷出卖，平时不容易买到。端午那天，宁波家家户户，差不多都买这民俗版画，有的祇给孩子们嬉玩；有的把牠张贴起来，那含有辟邪迎祥的意思。端午老虎，画面有一百多种，每种不相同，却离不开孩子和老虎，大体可以分成一虎一孩；一虎二孩；一虎三孩，一虎四孩；二虎一孩；二虎二
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我国幅员广大，产物繁多致逢时过节，风俗亦因地制宜，各不相同。今当端午佳节，如揷蒲悬艾、吃粽子、飮黄酒、几皆一律。但吾郡与各处稍有特殊者，下略述之，以资纪念故鄕者谈助。端五老虎，这名词可能属阿拉同鄕所独有，因这老虎不过是一纸老虎耳。在节前，其先由纸作店出售一种模形，（当时尙无文具店名称），大约五寸见方有光纸上，印有一两个儿童，嬉跨虎背之版绘。花样之多，不下百种，但均是白纸黑绘，由买者自己着色后，方为美观，故买者多属读书学生。用何颜色，各随心意，或覆印重绘
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过端午节，如竞龙舟、裹粽子、悬艾蒲、喝雄黄酒、各地习俗大抵相同；惟有贴端午老虎，说是阿拉宁波最盛行了。据研究民俗学学者娄子匡先生，在他「岁时漫谈」一书中，亦说祗流传在宁波的民间。而娄先生是绍兴人，与阿拉宁波是邻府，由这一说，如乎应可确定这件事，专属阿拉所专有。但家慈是余姚人，在我小时候，知道我的几位老表，亦曾在玩这玩意儿。并也曾问过萧山朋友，他们那里端午，亦有贴端午老虎之擧。而余姚萧山旧属绍兴府，如此说来，这流风至少已行于浙东一带，不止限我宁波一府。如问
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了中国传统美食，一切迟早要被改变革「新」，包括那些背时的「节」。说的也是！话虽如此，然而我们的历史总要有连贯，人也是感情的动物，趁能够表达思想的时候留些信而有征的事让大家共知，这才有意义，因此笔者槪述一点小时候端午节点滴事，觉得蛮有意义有二件小揷曲，一是大人用手指在杯中醮酒使湿，抹染着雄黄在孩童们前额画一个「王」字；且将较多的雄黄洒在置放大小水缸的缸脚处，以防阻爬虫类侵犯。再就是制个香袋——就是北方人说的香荷包。阿拉宁波人在端午节除了画「端午老虎」纸画贴于各家
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常使人们追念的「五四」之晨，我和本刊主编张行周先生通电话谈「宁波习俗丛谭」，承吿知多年辛勤搜录宁波民俗的袁定华（钟毓）先生，以患食道癌，已于日前逝世。噩耗传来，泫然良久。其实，我迄未和袁氏晤面，祇是神交心仪着他那勤事宁波民俗的实地调查与记录的篇章：「淸明节谈蔴糍」、「端午老虎」、「夏令习俗」、「七夕风光」、春酒」、「新年话『发财人』」、「烧十庙」、「拜十桥」、「跳灶会」、「三十年夜打懒生」、「戏罗汉灯」、「盛暑谈扇子」、「霜降迎袍与城隍会」、「门神与纸祃
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