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童谣，顾名思义，那是指儿童的歌谣，和大人唱的歌谣——山歌，有所不同，童谣是细人子练习口才的工具，轻松而活泼，趣味又简单，同时因为童谣是有韵的，朗诵起来自然顺口，合拍动听，所以，只要小时候唸熟了，一直到老，都可以牢记不忘。我们梅县，无论城鄕，各家各姓，绝大多数都是聚族而居，上屋连下屋，新屋老屋，少则三五座相连，多则十座八座连聚而居，屋前屋后，多半有空地或禾坪，或者小岌岗，这些空地岌岗，正是小孩子游戏的好场所，每当天气晴和的晚饭以后，各家儿童，都不
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昔日，乡间的姊姊们教笔者唱一首道道地地用大埔方言传唱的客家童谣。当时，作为孩提的我，只知跟着唱，至于歌谣什么名称，至今仍不明白。现暂且用开头第一句话命名为《月光光》吧！但与其他各地流传的《月光光》除开头一、二句相似之外，其他部分则完全不同。也可用最后一句《学织布》为题。歌谣易记易诵，每一句都头接尾，尾驳头，朗朗上口，时至今日笔者仍能背诵，童谣曰：月光光，秀才郎。郎屋背，种韭菜。韭菜没结子，先生叫涯作（捉）拐子（小青蛙）。拐子跳入窿（洞），先生叫涯作（捉
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一、月光光⒈月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家。親家門口一口塘，放個鯉麻八尺長。長個拿來煮酒食，短個拿來討姑娘。討個姑娘矮嘟嘟，煮個菜飯香噴噴。討個姑娘高腳天，煮個菜飯臭火煙。⒉月光光，夜夜光，船來等，轎來扛。一扛扛到河中心，打開轎門看觀音。觀音腳下一朵花，拿奔阿妹轉妹家。轉到妹家笑哈哈。⒊月光光，好種薑，薑迫目，好種竹。竹開花，好種瓜。瓜長大，摘來賣。二、烏料哥（八哥鳥）烏料哥，著烏靴，去那來，掌牛來，牛到那裏去？賣嘿哩，賣...
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客家人多住山区，生产和生活条件差；发展经济极为艰难，故历来总是目标向外，造就儿女走出贫困的山门，从牙牙学语的婴幼时期，便不忘灌输各类童谣，以启迪他们的思维，打下立志创业的基础，也是儿童练习口才的工具，轻松、活泼、趣味、简单，无美不备，只要小时唸熟，到老不忘。客家人爱儿女，但不溺爱。他们十分重视家庭教育，教习孩子知书识理。使之从小养成刻苦耐劳，勤俭节约的习惯，具有尊老爱幼、忠厚朴实的优良传统美德，所谓「望子成龙」，父母总是言传身教，身体力行。及长，卖屎缸
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前言清代学者屈大均说「粤诗始于杨孚」，因为东汉时番禺人杨孚，曾将岭南特产分门别类，著成「异物志」，为全国第一部地方物产学术专著，由于其内题目均用韵文撰写，读来朗朗上口之故。而当时民间随口传唱的歌谣，则有歌颂交趾刺史贾琮，以及苍梧太守陈临政绩（请参考广东文献第卅二卷第一二八期「汉代岭南文化盛事」），其内容即逐渐衍变成为民间故事。所以说，我们岭南文化借由「诗」的韵文传播，其历史亦久远且丰富；迄今诗家甚多，笔者未敢斑门弄斧，谨就较浅的民间童谣、儿歌、故事来做
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今年中秋佳节（9月15日），十分感谢台北市广东同乡会朱总干事的盛情邀请，有幸与家人、学生出席「守望精神家园～第三届两岸非物质文化遗产月系列活动」。以「岭南文化」为主题之《瑰丽岭南～广东非物质文化遗产展览》，展出地点在台北市松山文创园区；《岭南风情～广东非物质文化遗产演出》，演出地点：南海剧场，观赏到各种精湛的广东传统技艺…相当精彩，不禁唤起儿时记忆，「唸口簧」的广东传统童谣《月光光》：月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔，槟榔香，摘子姜，子姜辣，买菩辣，菩辣苦
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