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「二月二灰簸箕，虼蚤壁蝨咬夥計；打個二月二，二郎爺爺不識字。打個三月三，三四白馬上南山。打個四月四，四個銅錢四個字。打個五月五，五面鑼兒五面鼓。打個六月六，六人六馬六將軍。打個七月七，牛郎織女下凡塵。打個八月八，八果朵子加西瓜。打個九月九，各人地邊各人守。打個十月一，家家門上送寒衣。寒衣擱著後院裡，麻腐饃饃擱著屁眼裡。」「黑芝麻，不開花，還說爺爺不買瓜，買下的瓜他不吃，還說爺爺不買尺，買下的尺他不量，還說爺爺不搭炕，搭下的炕他不睡，還說爺爺不做櫃，做下的...
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自五十八年三月起，在本刊第七期開始，由肇者於每期寫一篇『家鄕懷舊錄』。這個篇名，是編輯張行周先生所擬贈。當中斷斷續續。但寫到「在故鄕時的抗日運動」已是六十二年九月的第五三期了。這年的十一月十三日筆者在中廣高雄台，又臺南及臺北播出『用字漫談』直到今年的春月，又忙着寫播稿與出版。今夏又臥病醫院三個月，因而將『家鄕懷舊錄』中斷了兩年。如今廣播事已暫吿結束，稍有餘暇，重拾舊筆以續舊文。第一篇是記故鄕的兒「彥」。諺，古字作彥（見集韻）彥語是才學之士所說的名言。國父...
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童谣六则下面抄录宁鄕童谣六则，系笔者三岁以前呀呀学语时，由媬姆所口授，因押韵易学，至于犹能朗朗上口。惟数处系以宁鄕口音发音，改以国语则失原味，而笔者又未习国语注音，未免有失眞之感。一、南门桥南门桥，本也濶，两边装的万字格，中间行的俏大姐，嫩（读）嫩白，不擦咽脂桃红色。金水缸、银水缸，縀子枕脑绣花床，泥金花㈠榻板㈡扑金花㈢床，富贵花开结成双。㈠泥金花—以金粉涂于床饰雕刻花朵表面而成。㈡扑金花—以金箔扑于床饰雕刻花朵表面而成。㈢榻板—老式床在上床前，必先登
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本刋亟需有关于我们家鄕的掌故童谣、近三十年来旧事等稿件、盼各鄕长能陆续供应。
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鷄務賣戴簪能扒撈不能擔猴務袋（口內有袋）賣躱雀（不能裝谷）能做戲賣唱曲犬有胶沒有手能看門賣掏肘（不能取門肘）魚有鱗（鈴同音）搖賣響游過江毛蕩漿
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搬两条高凳，搭一扇门轴中转出来的大门板，搭起铺，铺一条席子，再拿一把芭蕉扇，纳凉开始了。夏日黄昏蝙蝠在堂前飞来绕去，大人们从田野上耕作归来，晚饭之后，南风徐徐送来玉蜀黍、果瓜清香，沁人心肺舒舒爽爽。我们就在大堂前院子躺着，仰望刚擦洗过没留下一丝尘垢的天空，在无边无际的宇宙下，我跟大人们一字一顿数着星星：一颗星，咯愣，二颗星，拖油瓶，油瓶漏，炒倭豆，倭豆香，挖生姜，生姜辣，捉水獭……这是我第一首学会的童谣，观在还能朗朗上口。童谣，虽然久违了，却是口头文学
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、壁蝨（臭虫）、伙计（雇用的工人）。（二）「二月二狼儿子，三月三引出山，四月四引到羊群里试一试，五月五生疮了，六月六死光了，七月七大狼的眼睛哭瞎了。」（注释）：1.这首童谣是以狼为题材，并以浅简的句子，把狼的生长过程告诉儿童，以期加深儿童的认识。狼在西北高原地带尤其人烟稀少的地方，常能看到成群的狼只的活动，狼不但是羊只的最大威胁，而且其他牲畜及人类，同样受其威胁。2.狼的繁殖交配期，概在秋末冬初之间，在发青期间的情形与狗相同，雄狼也是成群争夺交配权，到来
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童谣，顾名思义，那是指儿童的歌谣，和大人唱的歌谣——山歌，有所不同，童谣是细人子练习口才的工具，轻松而活泼，趣味又简单，同时因为童谣是有韵的，朗诵起来自然顺口，合拍动听，所以，只要小时候唸熟了，一直到老，都可以牢记不忘。我们梅县，无论城鄕，各家各姓，绝大多数都是聚族而居，上屋连下屋，新屋老屋，少则三五座相连，多则十座八座连聚而居，屋前屋后，多半有空地或禾坪，或者小岌岗，这些空地岌岗，正是小孩子游戏的好场所，每当天气晴和的晚饭以后，各家儿童，都不
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在正月初二以过，元宵之前，新婚娘子，母家照例均有送灯赴女儿婆家之习俗，盖取「添丁」早生贵子之吉兆。女儿出嫁第一年为岳父母者即安准备：「观音送子」、「天赐麟儿」，等灯，加上甘蔗两全根，头尾围以红帋，由新娘之小弟弟送往姐丈家。福州童谣有「亲家舅送灯，亲母「戴身」（即怀孕）；亲家舅送蔗，亲母「病泻」（即拉肚子）」之语，乃戏谑者。女儿出嫁之首年，送上列之灯后，如生一男孩，翌年即送「状元骑马」灯，如生女孩仍要送「天赐麟儿」希望再生男子。第一年送灯，女儿未添男女
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南山頭浪褂小籃新做媳婦實在難公要飩餛婆要麵小叔要喫攤粉頭眼淚汪汪哭進房丈夫叫她不要哭念年媳婦念年婆再過念年做太婆
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