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虎鬥龍爭氣象雄，三年書創古彭城。黃河灘上英烈血，快哉亭中鷹犬聲。終南松竹耐寒歲，長安桃李坐春風。悵然鈿望彌千里，渭水潺湲爲悼公。一九八八·一〇·一三
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长沙县也查出同样祠庙。从这篇庙记，我始知罗珠上有兄姊，均殉父葬死于洞庭湖，留下罗珠被封于豫章沟。罗珠曾于汉高祖时从灌婴定豫章，有据有源，「信不诬也。」白璜根据《南昌耆旧记》在《省志》补上这一段，正是《史记》、《汉书》的拾遗补阙，还了豫章历史的本来面目，功不可没。我引用的这种些常见的记载，比之今日诸位对罗珠历史的研究，尚刚入门，不登大雅之堂，写来助兴而已。二、章文是始建郡城的眞实人物与罗珠同时，我不能不提一提当时我们章氏有位章文，应是真正始建南昌城的建议者
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中华儿女，要用铁的白刃，血的红流，创造青春。今宵，无限风情，皎洁的月，闪闪的星，欢乐的孩子，滚动的灯笼，总汇成无穷的光明。 选自章文龙《寻草集》诗集附记青年军团[1]的学员，有大学生，也有中学生。有从北平来的，也有山东来的，其中也有我临清中学的学生。在这许多青年学生当中，不少喜爱文艺的，有的课余来访我，和我谈诗，让我改稿子。政训处[2]曾经拿出一百元来作文艺奖金，让我来评选。结果七人中选，头二名是诗创作。状元是章文龙同志，他写了一篇题名《元宵》的长诗，写得
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龙城之龙，凤山之凤；笔墨翔舞，气韵生动；师承渊源，自辟蹊径；高丘有女，光耀长城。 一九八八·二萧县古称龙城，城北有凤山。薛志耘是萧县女画家。一九八八年初，在北京美术馆举办个人画展。选自章文龙《寻草集》诗集
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民卅七年，歲次戊子，余肄業於最樂山房，讀詩至篇，不禁喟然嘆曰：嗚呼！小子之為鮮民也久矣，憶吾父母乃純明賢能之人也，承先人餘蔭，衣食豐裕，而皆能克勤克儉，連育子女，一家團聚之愉，言不可喻。己巳年，吾母孕不孝華，其年未四十，以育諸子女劬勞也，毛血日益衰，志氣日益微，時患疾病，吾父以為懷孕患病乃常有之事，未甚顧慮。不料庚午春，生不孝華時，胎久不下，吾父祈明醫診治，巫匠禱福，消耗資金不識幾何？華墮地數時，而吾母長逝。嗚呼痛哉！吾父自吾母逝後，既抱無涯之愴，乃又旋...
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江南才子，毁之者讥为老狐。如吾粤黎简（二樵）最鄙其人。当袁氏来穗，躬身拜访黎氏，因耻与相见，袁去后，即命家人，汲水洗扫庭除。梁绍壬两般秋雨随笔，载有赵瓯北戯控袁子才文云：「占人间之艶福，游海内之名山，人尽称奇，到处总逢迎恐后，贼无空过，出门必满载而归。「瓯北诙谐，倘非事实，谅不敢如此讥诮也。袁氏所营之小仓山下随园，建筑华丽，有山有水，亭台楼阁皆全。袁枚自拟门联云：「此地有崇山峻岭茂林修竹，也曾读三坟五典八索九邱。」上联写园之环境，下联自夸学识。后赵瓯北过其门
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竞道东陈级学堂，读书问学写华章。呕心沥血硏文字，推古论今明义方。抉隐揭微穷岁月，钩玄探奥著辉煌。风流遗韵垂千古，诗礼传家德泽长。巨笔如椽刻意新，象山县志见精神。旁搜远绍通今古，细究精研证果因。著作恢宏卅二卷，经营惨淡几多春。包罗宏富推翘楚，常读常新倍觉珍。
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「作者简介」杨勇字东波，永嘉柟溪上塘东山下人，现任敎香港中文大学中文系，敎授史记、汉书、韩愈文，柳宗元文有年，著有世说新语校笺、陶渊明集校笺、洛阳伽蓝记校笺等书，论文甚多，为士林推重云。以上为作者简介
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只是个思」。主张思辨不偏废，学行尤幷重。博文约礼，幷致为功，多学一贯，缺一不可。此当可见其知识哲学之正也。其论正心诚意修身也。认为「人欲之各得，即天理之大同」，「人欲之大公，即天理之至正」，「天理充周，原不与人欲相为对垒」，而以万物之公欲，即万物之公理。凡不协于人情，则必大违于天理；而以大公至正之人情，为合乎天理之至善本性。幷认为天理流行，身体内外，初无畛域。「天下所有，即吾心之得，吾心所藏，即天下之诚」。「天下之物皆用也，吾心之理其体也。尽心以循之，则体立
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文章千古事，着笔岂容轻，试读名家作，艰辛锤炼功。」北人豪迈，事每大而化之，鲜涉舞文弄墨细节，风习使然也。夫词章之学，先圣列有专科，其本身即是一种艺术，蕴蓄眞善之美；传诵永言，博人激赏，濳移默化，风行草偃之功，人类赖以进步。且更为载道之工具，凡至德义理之修为，恒不再传而淹没者，苟非载以文籍，何得播扬而光大之哉。上古之民，淳朴简约，彼一时也。迨战国多士，异说繁端，孟轲起而奋辩，人或讥之，故有：「余岂好辩哉，余不得已也。」之叹。孟氏辞锋之犀利畅达，兼美善以阐
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