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我国各地，无论过去或现在，祇要是有河和海的地方，人们总要在端午（农历的五月五日）擧行「竞渡」。沿江畔海诸省，其民间几乎全有关于这种遗风来源的传说。尽管每一个说法都系以一个不同的人物，但是可注意的一点都是，这些传说都是为了忠臣孝女的敬仰和凭吊而产生的。比较久远的说法，可以上推到西元前四百多年的春秋时代，最迟的距今也已千年。现在分述已知各说如下：一、始于伍员说：春秋未年，伍员（伍子胥）因忠被谗赐死，后来才由吴王夫差取其尸体，用鸱夷之革裹着，丢在江里。故赵晔所
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列传云：「屈原者名平，楚之同性也。」是则二氏均世居郢都，或附近区域。伍子胥虽背国，但为父复仇，不失为孝子。而屈原被摈弃而不去国，卒自溺而亡，且所撰之离骚，九歌，天问等楚辞，杨芬后世，尤为杰出人物，实皆吾鄂之先贤也。关于端阳竞渡，莫不知为纪念屈原，姑略而不谈惟古代盛行于吴越间者实纪念伍子胥，而知者或鲜，谨略述如下。伍子胥名员，生春秋之世，与孔子同时，累世为楚大夫，历著功勋，其父奢，及兄尙，被佞臣费无极进谗，遭楚平王所杀，子胥奔吴，乞食于市，后为吴相，历事吴王阖
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宋·黄裳紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓罄春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。
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唐·劉禹錫沅江五月平堤流，邑人相將淳彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴罄節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得兩鬐鬣動，螮蝀飲問形影聯。刺史臨流褰翠幛，揭竿命爵分雄雌。先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈庭前水東注。
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清·厲鶚此日家家喚艇行，一灣野水是新城。無人更說防准事，煙柳風蒲到處生。
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汨罗顿成屈原乡，屈原魂绕楚怀王。龙舟竞渡意追吊，夹岸锣鼓声铿锵。楚江水阔楚山多，一篑土难塞巨河。
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公元九二七年（唐天成二年），福州西湖举行了一次有百艘龙船参加的大型竞渡盛会。当时有人赋诗为证：龙舟摇曳东复东，采莲湖上红又红，波澹澹、水溶溶，如隔荷花水不通。西湖南湖斗彩舟，青蒲紫萝满中洲，波渺渺、水悠悠，长奉君王万岁游。一千多年来福州民间的龙舟竞渡活动长盛不衰。发行于一八九五年八月一日的福州第一套邮票上的图案就是『龙舟竞渡图』，俗称『鼓山下闽江中划龙船』，也是世界第一套体育邮票邮票上的远景是起伏的山峦，中景是江边林立的樯桅，近景是在宽阔的江面上，锣鼓声
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司马子长所著之屈原列传云：「屈原者名平，楚之同姓也。」是则二氏均世居郢都，或附近区域。伍子胥虽背国，但为父复仇，不失为孝子，而屈原被摈弃而不去国，卒自溺而亡，且所撰之离骚、九歌、天问等楚辞，扬芬后世，尤为杰出人物，实皆吾鄂之先贤也。关于端阳竞渡，莫不知为纪念屈原，姑略而不谈。惟古代盛行于吴越间者，实纪念伍子胥，而知者或鲜；谨略述如下。伍子胥名员，生春秋之世，与孔子同时，累世为楚大夫，历著功勋，其父奢及兄尙，被佞臣费无极进谗，遭楚平王所杀，子胥奔吴，乞食于市
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盛着我们童稚的笑声。最开心的是端午节，我与同学们相约到塘河边看龙舟竞渡‘宽广的河面上，红旗猎猎，鼓声阵阵，红、白、黑色几只龙舟队你追我赶，奋力争先；两岸观众人山人海，呐喊声、欢笑声汇成一片。端午过后是夏天，到了夏天，塘河更成了小孩子的乐园，我和几个小伙伴几乎每天下午都要结队到塘河里游泳玩耍。塘河的水清，塘河的水凉，在清凉的塘河水里我们快活得不肯爬上岸。结果一个暑假下来，个个晒得黑泥鳅一样。后来，我上了中学，我家也搬了好几次，但转来转去，离塘河的距离总是只有
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初春晓兴渐与曲栏齐，天际微明月坠西。簷外叮当鸣铁马，屋隅木栅已无鸡。游行热闹村间路，牧者加鞭过浅溪。春到离人多善感，邻居缺奶小儿啼。竞渡冬冬鼓响震河东，召集青年训练中。应是操舟争夺锦，安和坠桨莫前冲。欣逢佳节端阳日，老少前观闾里空。历代相传无间断，于今运动健身同。屈原五月遗风习俗沿，年年此日忆前贤。英魂不灭垂千古，谣诼奸谗言万年。世代流传词尚在，至今崇敬守忠坚。诗钟鼓起承先圣，圣会文坛集韵传。七夕孟秋晴朗仰苍穹，织女牛郎盻望中。天象双星相距远，人寰两宿说
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