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俗云:「儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。」看来似有一点自私,而不为儿孙的福利着想;其实,这话说得很合理。因为对儿女过于溺爱,不但无益,反而养成他们倚赖成性,不思进取,就后患无穷了。「父母爱子之心,无微不至。但要发挥父母的爱心,不是为了适应儿女生活的满足,任之为所欲为;而是为了他们将来的前途,能立身处世,成为社会有用的人材着想。所以,为人父母者,必须眞正为儿孙播下一些珍贵的种子:种善:这是精神上文化的遗产。譬如:父母在有生之年,立德、立言、立行,对于平时所
能作到这样,孝亲的责任可以尽矣。心得:孔子这本孝经,敎示的对象,是上至天子,下至庶人的行孝方规,其范围是自父母生前以至于逝世丧葬的种种尽孝方法,倘人人都能遵守实施,不但尽到了子责,而且上可治国安邦,下对立身处世,待人接物都能得心应手,这可以说是我国固有文化的宝典,更是家庭伦理的箴规,国人不但不能遗弃,而且要收拾重温,让他发扬光大,才能维护家庭伦理,巩固国本,愿国人深切体认之。关于为人子如何敬爱父母,如何忠于国家民族,如何立身处世,本书均以尽述。最后这一
文至韓歐。美備至矣。後有作者。弗可及也。曾文正亦盛稱王介甫之文。不過能奧折耳。較之韓歐。已少弦外之音。味外之味。讀諸經史漢。始知韓文于經史之外。別樹一幟。韓子見道之精。不讓孟子。原毁對禹問等篇。其透徹乃過于孟子。歐文之斐娓動人。亦其天事之最優。不善學者。以搖曳其辭當之。終無當也。行不可不篤。言不可太多。多則有失。又必寡味。近頗多言。止是稍離書本。鮮古人臭味。便覺得發躁妄耳。姚姬傳重修方正學祠記云。天道是非之理。間不與禍福相附。楚商臣甸奴冒頓。皆身享大逆之...
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