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我族芈姓,楚之后裔。堂号「宝善」,盖取「楚人无以为宝,惟善以为宝。」之义。于清代中叶自湖北襄阳及浙江望江岗先后迁来徐州,嗣定居于萧县城东南五十里小山口村。世代耕读传家,兼营酿酒业,运销南京各地,驰名遐迩。薪火相传,迄今已历十有一世。一九九九年,宗亲共议,为祖茔立碑,以昭后世。堂兄复权与我及复杰、复知……诸弟,以及诸侄、孙等均鼎力促成,宗亲无分老幼,皆能贡献一己之力。立碑之事,终于二零零零年春竣工,达成族人心愿。碑为石材,高二米,概为方形。四面鑴字。碑立于
朱子治家格言有一句「祖宗虽远祭祝不可不诚。」依笔者对「远」字的浅见,一是上下辈份距离远,已经有好多代了;二是指路程远。但有一个原则,祭祀不论用何种方式表达,都要恭敬诚恳。例如本人在高雄住家,供奉著「张氏历代祖先之神位」,每逢年节都有简单的祭祖仪式,自来台至今未断。再次返乡探亲,专程为先祖父母、先严、先慈立碑。我和内子陈秀英,到香港等了五个多小时,到南京机场已是夜幕低垂,华灯初上了。连夜赶到萧八区黄口鎭东张寨,已是翌日七点。虽是早晨,仍被亲人团团围住
为周文王之后,但也分为三个族派,即文王第十五子毕公高一支,及周灵王太子晋一支,再就是魏国信陵君无忌的一支,我们瑯琊王氏就是周灵王太子晋的嫡传。2出自伪姓者,是舜的后代。3出自子姓者是殷商王子比干之后。4是由北方他姓改姓的王。5有出自赐姓及冒姓的王。二、由于王姓有五个来源,所以他的郡望也多达二十多个,目前已知者有:瑯琊(山东)、太原(山西)、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水(甘肃)、东平(山东)、新蔡(河南)、新野(河南)、山阳(山东)、中山、章武(河北
今年返乡探亲,终于看到爷爷懿行碑重新竖立起来了,内心至感欣慰。早在十余年前,没有对大陆开放的时候。就常常想起爷爷的这方懿行碑经过多年的战乱,怕不早就倾倒埋没。现家乡的年轻人,尤其是爷爷孙辈及曾孙辈,恐怕已经不知道爷爷的事迹了。爷爷是清末秀才,一生做人行事,甚得地方父老及乡绅肯定。排难解纷,救济急难,兴办学校,组织乡勇,保护地方安宁,更値得一提的是爷爷孝行远近闻名。因此地方人士感念其德行,为其立碑纪念。添为嫡孙的我及众多兄弟们当然应尽力维护。所以我在第一次
的会员证没有表示要有改进的必要,可以照旧重印,嗣后同鄕们反映,说是一张会员证,看来很简单,其实很有重要的意义,五十六年顾毓琇鄕长由美回国,会方举行恳亲会,顾鄕长在会中致词,他说把会员证天天放在身上,作为故鄕的象征,看到会员证上的一座锡山,使他思鄕之情更为深切,愈是离开故鄕最远最久的人,只要看到故鄕的一景一物,就会情不自禁的勾起了鄕念,由此证明会员证的意义很为重要,建议会方延长征求图案时间,最好到今年八月底截止,采纳后酌赠酬劳,会方业已接受,希望同鄕踊跃应征。动议决定会所立碑
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