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论治事△人类谋幸福，替造化表功能。个人的成就在此，人生的责任亦在此。△利己之事，可以做，可以不做，则勿做。利人之事，可以做，可以不做，则做。（以上录自阎伯川先生百年诞辰纪念「道范流长」）论立志△凡立志救国者，当为同胞谋万世之幸福，即不能计一身一时之毁誉，方可贯彻我目的，否则遇挫即退，劳怨不任，乃永无达到福国利民之目的，岂不辜负自己乎。（录自「陈英士先生文集」）△耻不若人，是上进的动力，迎头赶上，是上进的捷径。△自强不息，是成事之母。不能自强不息的人，应从
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朱子治家格言，流傳民間，家喻戶曉，為我國社會家訓之圭臬。但以為時已久，其中文字以今日之眼光視之，或艱澀，或冗贅，或不合時代精神與要求，于老有鑒於此，乃就其原文加以改寫，使處今日忙碌的社會，讀之一目瞭然，便於讀，便於記，便於懂，便於行。並親筆書寫，字體娟秀工整，非有深功夫者，不能及此，實為治家之寶典，爰為刊載介紹，以饗讀者。編者
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国父 孙中山先生在民权主义第三讲里说：「人人当以服务为目的……聪明才力愈大者，当尽其能力而服千万人之务，造千万人之福；聪明才力略小者，当尽其能力以服十百人之务，造十百人之福。」先总统蒋公亦说：「生活的目的在增进人类全体之生活。」这两段人人皆听过、读过的话，基本上都在鼓励我们建立「服务的人生观」，立志对羣体、社会、国家作具体、有价値的贡献。然而一个人如何才能脚踏实地一步一步的朝这个方向做去呢？我认为，实践「服务的人生观」的第一步是就自己的性向、兴趣、能力及
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聂立志，名温，以字行，安阳城内东大街人。父金台公，世代经商，热心公益。母张太夫人，德容兼备，勤俭治家。先生生于民国十四年三月十七日，幼时聪颖，甚得师长赏识。三十五春考入郑州宪兵第十七团，服务于郑州市。三十七年春郑州失守，随即撤至广州，并偕妻辗转来台。此时政府一切未曾就绪，生活艰困，备尝辛苦。多蒙鄕长立法委员张金鉴先生介荐将其妻寇淑云先安顿于公卖局工作。宪兵学校军官班首次在台成立招生，先生以成绩优良而被录取。结业之后，一直服务于台北，曾任排长、连长、人事官
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将其殴辱，并将在他村所攀折木柴，悉予抢夺；鸿昌虽家境清寒，而世代清白，且是在塾学生，从未受过如此奇耻大辱，痛不欲生，但亦无力反抗，转念攀折他人枯枝，不付点值，总觉理亏，乃强自隐忍，悄悄回家，不向任何人说，气的晚饭不吃，躺在床上，左思右想，总觉得不能就这样下去，希望捞到一个出头天。⑶立志从军冯玉祥于民国十一年仲夏，率部沿京汉道南下，竒袭郑州，将豫督赵倜部击溃后，地盘扩大，声势提高，便锐意扩军，逐鹿中原，派部至附近各县，招募学兵，吉鸿昌有事去扶沟县城，遇到冯部
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孙中山先生鼓励有志青年「要立志做大事，不要立志做大官。」所以在中国历史上，有很多热血青年要革命救国。前仆后继，不计个人生死，甚至从容就义，其浩气干云动天地而泣鬼神！不一定要名留青史，只是毋忝所生。《谁说英雄出少年？耄耋犹歌易水寒！》这几个字是笔者好友之一，河南新乡籍的史力行先生，民国九十年（二〇〇一）五月，在台湾桃园县署立桃园医院弥留之前，在其夫人苏介玲陪侍下，于病榻上，用顚抖之手，交给我一张纸上所写下歪斜的十四个字。如果说史力行自不量力以螳臂挡车，于
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