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  • 文章懷念恩師吳經熊博士（下）

    来源期刊：《寧波同鄉》 第216期　 作者：陳如一　出版时间：1986-07-01
    关键字： 恩师吴经熊 立德立言立功 东西思想交流 恩师明训 著书育才

    野人士及亲友等参加者，达千余人，备极哀荣。灵榇发引安葬大直天主敎公墓。四月十五日，蒋总统经国先生明令褒扬。综吴博士之一生，立德立言立功，足以永垂不朽，也就是永生了！谨缀芜词为联，以挽恩师，文曰：当年赠书题词，勉为完人，自惭德薄才疏，愧对长者。今日执笔作传，感怀情谊，每忆山高水长，永式我师。七十五年五月十九日，台北。

  • 文章（專論）現代的「三不朽」

    来源期刊：《寧波同鄉》 第368期　 作者：王雄夫　出版时间：1999-11-10
    关键字： 三不朽 立德 立功 立言 王贯英

    欧阳修作「昼锦堂记」：「仕宦而至将相，富贵而归故鄕，此人情之所荣，而今昔之所同也。」这一段话，说尽了天下人的心事。从一介平民、做官做到出将入相，这是何等荣耀？而昔日的赤手空拳，出外奋斗，而今衣锦还鄕，受到鄕人的崇敬与推许，这份成就感自也无可比拟。由此来看，人所以追求成功，除了是物质生活的改善外，最重要的还是肯定个人奋斗的成就，和享受成功带来的荣耀。但什么才是成功？古人曾提出「人生三不朽—立德、立功、立言」，该是一个明确的标准。但许多人一听这三不朽论

  • 文章論著國父誕辰紀念感言

    来源期刊：《廣東文獻》第13卷 第4期　 作者：莫劍雄　出版时间：1983-12-30
    关键字： 孙中山 诞辰纪念 中庸之道 立言 立德 立功

    以上论述，就是说明孔子认为「中庸之道」诚属至善尽美，可以放之四海而皆准，百世以俟圣人而不惑，所以说， 国父的革命思想，即是继承中国儒家传统的中庸之道。二、国父是「三不朽」兼备的完人：不朽的通俗意义是，不因时间逝去而消灭的永久存在。其积极的，正面的，和有价値的意义是，造福人群，因而流芳百世，这是人生的最大成就和最高企求。左传襄二十四年秦国穆叔出使晋，晋赵宣子问道：「死何不朽，何谓也？」穆叔回答曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，久而不废，此之谓不朽。」然而

  • 文章五代十国 吴越武肃王 钱镠之 立德、立言、立功

    来源期刊：《浙江月刊》第42卷 第12期　 作者：錢武南　出版时间：2010-12-10
    关键字： 吴越王 钱镠 立德 立言 立功

    枚举，「钱氏家训」是立德、立言，立功的准则，他身体力行，笃实践履。他的丰功伟业，对两浙等地的开发与贡献，造福人民的功勋，令人赞扬。他的精神值得我们后辈学习效法。

  • 文章熊（恢）竹如先生遺風不杇

    来源期刊：《江西文獻》 第156期　 作者：朱垂鍸　出版时间：1994-04-01
    关键字： 熊恢 立德 立功 立言 人物事迹

    我们国人评鉴一位人物，凡在品德事功，和文章言论方面，都有超越恒人的成就，便认为是具有立德、立功、立言三不朽的条件，算得是典型人物。虽然这些成就很难定其标准，既不可评核分数，也不易胪列等级，但人心有似戥秤，自有适当区衡，如属出类拔萃为常人所不及，生前使人钦迟景仰，身后足以垂范贻芳，当然是此类人选了。我们朋友聚晤，偶然月旦人物，便常有相同的认定，以为江西近代教育家，故前国大代表熊（恢）竹如先生，正是这样的典型，虽然他早返道山，但我们总觉得他的音容笑貌，有如

  • 文章到處佛法到處緣

    来源期刊：《中原文獻》第43卷 第1期　 作者：悟道　出版时间：2011-01-01
    关键字： 旧友回忆 佛教 佛缘 功德圆满 观音菩萨出家纪念法会 立功立言立德

    寿，不是求来的，是从德行、修行、言行、慈悲中提炼出来的。综观历史人物，权位者有之，富豪者有之，强人强势者亦有之，但无争寿图成之人。悟公之弘法，高处低处皆有法雨，亦不固执成见与各宗教领袖互动；教内人士评讥者有之，但从不辩解，成为弘法高层的开拓者。世人常称立功、立言、立德为三不朽，悟公有此三者外，修成了世人缺少的「慈悲」，他是观世音的化身，是永住人间的菩萨，众生之福，佛门之光也。

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