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我中华民族之历史最为悠久，文化最为灿烂，求之今世，任何民族，莫之能匹。虽历经变乱，播迁流徙，时或有之，而终能繁衍滋长，屹立不摇者，实赖有一周愼详密之姓氏组织为之维系也。乃今人不察，忽焉视之，竟有自夷其姓，洋其名而沾沾自喜者，数典忘祖，莫此为甚，使国人皆如此，是无异自毁其坚韧无形之国防网也。每念及此，惄然忧之。族人笔如士椽宗长，近以其所修「江苏沭阳戴氏族谱稿」一书，问序于余，展对之余，弥深空谷足音之感。而喜其能不避繁冗，冥搜勤考，而尽心于愼终追远之务也。史
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正是阳春三月的时节，张义壮、张树庄二位先生送来他们译注的张恩沛《鸿雪联稿》打印稿一册，向余征询意见，并约为之序，令我兴奋非常，原因有三：其一，我在多年前曾主编过《连云港市古今楹联选》一书，从当时搜寻的材料中，多次接触过先贤张恩沛的大名，并在书中收录了他的十几副联语。现在看来，那只不过是他联作的一鳞半爪。尤为遗憾的是，当时对其中有些联作的背景不明，典故不知出处，因而影响了对联义的全面理解。所以，我总想有机会能拜读其全部联作，细细研究。现在是不期而至，夙愿得
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曾琦愚公，成都李璜伯谦，长相砥砺。而碧柳、雨僧，后皆以诗名海内，世称两吴生者也。嗣随愚公、伯谦从政问学，复得当时前辈硕学章太炎、赵尧生、王晋卿诸老多加诱掖，且身历世变，悉寄以诗。顾以抗日战役，敌机空袭故里南川，先庐化为灰烬，以是少壮之作，存者益寡。及违难来台，块然独处，有「有国无家我最闲」之句。益以元老云集，志士朋与，鼓吹中兴，留连唱和，积稿盈帙。综计大陆台员所作，几近千首。得南川诸鄕友先后予以抄存，乃承四川文献社诸君子力加删定，督付剞劂，俾残篇断稿，得备
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职，中间曾三度赴美，两度赴欧参加世界诗人大会，所历既多，所作亦富；且善画，书法尤佳，人誉其擅诗、书画三绝女才人、信不诬也。吾重感静芝女士书画诗词多能反映时代环境，故吾游欧返国，竟又不禁冯妇技痒，作「欧游杂咏」问世，重落文字魔障而无法自拔也。今年静芝女士又将其数年来著作，结集名「望萱楼艺文存稿」，行将付梓，嘱余一言以为序，余念一生著作，无一可存，而静芝之作，多写实纪事之篇，非同泛泛，远胜吾文。余之文本无足观，而静芝之作，可留久远，留一卷书存天地间，实亦具
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。此外，诗作甚伙（注），俱为述志抒怀，托物起兴之作，兹选录若干，加以笺注，公诸大众，就正方家同好。注：先父主政之博罗县有东樵山；南海县有西樵山，乃将其诗作命名为樵趣楼诗稿。战尘录 别宫花塘口占隔江烽火劫成灰，西岸林峦绿作堆。但愿云山依旧好，宫花无恙我重来。【解】时南海县设治佛山，相继沦陷，其后县府迁至西岸宫花塘。余忝三主县幕（注一）及辞去口占是诗。不一月遂有南海之命奉檄（注二）重来。注（一）三主县幕即任三届主任秘书注（二）奉檄—获委任为县长惊闻日寇南侵故乡
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大湖以南、雁峯之麓、有詩人焉，氏曰莫、名疇、字政平、別字秋心、又字半癡，嘗署梅閣後人、或嚼梅室主，用情專一，亦癡亦不癡，人呼之半癡先生。少事詩書，長畊筆硯。欲接高曾祖父之學，虞忘道德文章之風。黽勉於心，忠貞在抱。跡半天下，詩來枕邊。作吏册年，贏得清風兩袖，從戎卅稔，笑看白髮盈顛。同王粲以登樓，問瀟湘何處；仗少康而復國，卜日月重光。問其年，忽忽六十有九耳
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动上求静轩」为先祖父黄公德舆之手稿，（按：黄公德舆传略曾于本刋五卷九期赐予发表），渠殁后十五年，即民国十七年春，为家父础靑家叔伯伊蒐编，并刋印百部，分送故旧。本稿为当时家父转赠同鄕杜公毓泽者，亦为携带来台仅存之一部，溯本稿于付梓时，曾荷鄕贤王公荣搢、黎公一民、汪公绍辰、张公缙璜等赠序多篇，本文即王公荣搢所撰之一，则是先祖父昔日之怀抱，于身前未克实施于世者，得藉诸鄕先生之名以传矣！惟念先祖父生平最重修养，好博览群书，每有所得，必欲见之于言，施之于事，上而
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诸篇，俱能道尽景物之美，人情之长，诚千古之绝调也。淸代才子袁太史简斋氏言诗，以立意为主，作之以性灵，吟之以情怀，佳句自能超然尘上矣！然窥其诗话中，曾有七易其稿者，以袁公才高八斗，亦不能幸致。余不禁掩卷而叹！古之圣贤立言流传后世者，实非偶然耳。曹雪芹之红楼梦第四十六回亦称「诗以立意为主，决不能以辞害意，如遇眞实字句，即一三五、二四六，平仄不调亦可以使得。」此乃儒敎循循善诱、诲人不倦之大义，后学者不可不遵也。曹氏以学富五车之才，名著红楼梦一部，历久不衰；观其咏
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中屡有修改涂抹，内容真切、词藻感人，一片叔侄亲情尽在字里行间。文稿的主旨是描写季明和其父杲卿英勇抗敌的情形，写来生动逼真，可说是历史的见証。（乙）：祭侄文稿的特色：祭侄文稿的内容与王羲之兰亭集序不同的地方，在于前者是属于悲情的祭文体裁，字字血泪，感人肺腑；而后者则是欢情的游记体裁，情景理相融。祭侄文稿是颜真卿亲笔撰写，其中修改涂抹的地方，可以看出他纾发情感的情形和行文构思的认真，真可谓文辞与书法互相比美；而王羲之的序文则真蹟已不存在，我们看到的只是后人
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