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王敏早说人生七十稀如今百龄不为奇年华八旬才开始九十曾孙作马骑陈家骥诗文锦绣气如虹积稿盈筐孰与同育李培桃为国用移风易俗济时穷宏扬儒道雄心在誉满骚坛硕望隆九秩悬壶欣祝嘏苍松翠柏羨仙翁
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马君武先生（一八八一—一九四〇）是我国民主革命时期一位著名的社会政治活动家、敎育家和爱国诗人。他的民主革命思想和他那崇尙志行高洁、公而忘私的服务精神以及严惩贪污、评贬赌风、提倡读书、发展实业等思想观念与实践，在一定程度上推动了近代中国民主革命的顺利进行，同时也促进了近代社会风气的较大转变。一、移风易俗思想的形成马君武先生一八八一年出生于一个淸季旧式家庭。他幼儿时接受的是当时一般学童所受的传统敎育，阅读的书籍是中国传统的经史子集，所学的写作是当时应试必需
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故鄕一到旧历新年，立过了春，就有一种叫「唱春」的人，敲着小锣，挨户在大门口唱，唱的都是劝人为善和稗官野史，因果报应一类的故事。铛铛铛，铛铛铛，铛，七纪小锣敲完，接着就唱通俗的七言词四句。小曲中的「孟姜女十二月花名」，「刁刘氏游四门」，「蒋老五殉情记」等的腔调，就是从春调摹仿来的。因为「唱春」有移风易俗的作用，据说在淸朝年间得到政府的特许，人家给他钱，不能视同叫化子一样对待。唱春不能呆板，走到那一行的人家，就要唱那一行的词句，虽然有一定的脚本根据，但要随意
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异国学生「抚之如慈母，督之如严父」，来无不敎，问无不答，知无不言。学生下川三省探亲，在故里得病，他一直牵挂在心，亲自写信：「吾于汝分为师弟子，而实有父子之情，每为过虑，二三分之疾，便作十分之想。」服部其衷初到朱舜水门下，不安心学习，他既不急躁对待，也不为他诈病所惑，严格要求循循善诱。后来服部学业大进。学生们都崇敬地说：「先生喜宾不择贵贱，非有疾病事故，未尝不应接。」朱舜水积极主张在日本「移风易俗」建学立师，进行社会改革。他大力宣传儒家学说，日本学者纷纷登门受
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一、前言吾闽南鄕贤吴凤在台湾省嘉义县为改变昔日山地同胞「出草秋祭」之恶劣风俗，而自己牺牲了宝贵生命去移风易俗的壮烈义举故事，二百多年来已是闽台同胞家喩户晓，更为嘉义人引以自豪并以「吴凤」事蹟作为嘉义之精神标竿，而吴凤庙早于公元一八二〇年（逊淸嘉庆二五年）建于嘉义县中埔鄕社口村，吴凤原居之故里：诸罗县（乾隆五十一年御命改名嘉义）西堡美街—本省光复后改称嘉义市成仁街·用以纪念一代义人故居，俾垂范后世。民国七十年嘉义县长凃德锜为发扬吴凤「舍生取义」的民族精神使
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不到一年，果然生了大效。鄕村农民看见自己儿子披红挂彩进入祠堂拜祖，听到官差打着小锣送来报单高悬堂上，认为是光耀门楣的事，欢喜得眼泪直流，别的人也眼红起来，争着遣送子弟入学，小学学生人数也渐逐增至一百余名。他们也创设了女子小学一所，开办未久，因学生人数太少而停办。但田民先生原籍的私塾，却有了一名童养媳的女生，在丛山峻岭的农村中，难得这样一位开明的公公，能打破守旧的藩篱，送媳妇去读书，后来对提倡女子教育所发生的影响力，眞是太大了。二、移风易俗民国初年，多数鄕民还
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曙臣君敎拳。”"我一心想为沭阳移风易俗。沭人婚丧论财，不惜浪费，甚至吿贷擧债，礼尙往来，累己累人。我主张节约，自我家始。我家自一九三二年兄丧，一九三三年母丧，均受吊不受赙。我五子结婚，均受贺不受礼。我母以九十高龄，我兄弟年届古稀，不作生日，我不与人酒食相征逐。”"我以砚田收入为本业。我家食指增多，而岁入不能遽增，收支不相抵。我每月收入有预算，略分生活费若干，书报费若干，酬应费若干，入不敷出，只有节约、节约再节约，只有刻苦，四季衣服不完全，谈何飮食滋养，累世
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