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神主牌的。否则的话，会被人指摘的。点主的仪式，是非常隆重的，一定要请大官员或极有名望的人来做点主官，—也叫鸿题官。其仪式的进行，完全依照官场的舖排，譬如到门升砲、奏乐、由知宾迎入大厅、上坐、献茶，另设红厅、亦曰官厅、簷彩、椅垫、椅披、桌围，均用全红，绣花。同时用引，赞各一人，分立大厅左右来担任引导及唱赞—其秩序从略。
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由于社会结构的改变，使得道德规范的约束力逐渐减弱，而法律的公平与正义功能，又无法充分发挥，乃形成群体行为偏离轨道及个体的反社会行为，致造成社会秩序的纷乱不安，一般人士为之忧心冲冲，佥恐大祸之将临也。上期本刋因有「我们要有一个安宁的社会」为题的社论，呼吁大家之能重建群体的道德规范；同时，强化法律的公平与正义原则，以能使民众能在稳定的社会秩序中，过其安定生活。因为近年来台湾地区由于经济高速成长，虽已迈入开发国家之林，但其所带来的负作用，则是都会地区人口过量
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各位先生，各位女士：今天是中华民国八十一年开国纪念日。复兴基地的全体军民，正以满怀的欢欣与稳健的步伐，迈入新的一年。这将是宪政改革终底于成的一年，也是国家建设迈向新高峰的一年，更是与八十年前光荣的开国史实遥相呼应的一年。在过去的一年中，国际局势发生了变化，也为新的世界秩序，描绘出更具体的轮廓。事实显示，任何违反民主的政治思想，任何漠视人权的政治体制，无论其偏执于何种意识形态，无论其凭借何种运作方式，均将随人性尊严的升扬与民主潮流的澎湃而消声淹逝。世人终将
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從教終身未離鄉，古稀探兒過南洋，騰飛天際望瀚海，漫步街頭聽羽裳。車水馬龍行有序，高樓綠樹塵無藏，獅城美景留佳憶，惜別親人思念長。
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春回大地，萬象更新，値此新氣象新歲月依序之來臨，亦即新年代之伊始，正人們迎春、接福、納庥之時也。有為者于「一年之計在於春」箴言下，竭智盡思，為新年代策定新事業，研擬新計劃，以為全年度遵循指標，樹立另一新的里程碑。當這大好時光的關鍵時刻，亦為令人奮發力圖上進之轉捩點。今為建國八十年，歲次辛末，羊年，人們咸喜謂三陽（羊）開泰，是一個象徵好朕兆的大有年。在此歲首年初，承先啟後，繼往開來，七十九易春秋已成過去。回溯歷程，吾人在記憶裡，似是憂患多於安樂，因常處於風...
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的基本精神在于秩序，一个社会国家，如果不重视礼法，那秩序一定紊乱，国家一定会灭亡。
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而公务员工等又群起傚尤，处处显示生活观念的欠缺与职业道德的没落！其次，我们也深深了解，农民和劳工们争取自己的福利、生态环境保护意识的抬头，都是大家所能理解和接受的。可是许多问题，也得从国家整体利益上设想，更应以和谐团结的精神进行沟通，以谋求合理的解决之道，如此做，实较动辄走上街头，牺牲社会大多数人的权益，更为重要。特别是单纯的集会游行，任何政治团体均不得介入，法律的尊严必须维护，实不容忽视。至于警察机关为维持社会秩序，为伸张公权力而依法执行的种种行为，都应
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鄕愿耳。「伦」说文段注「伦、犹类也。伦、道也，理也。」孟子离娄注「伦、序也。」类是群体，道是人道，理是条理，序是秩序，综而言之，人伦，便是人群的秩序。世人鄙弃伦理而侈言秩序，朝四暮三，洵属时髦的偏蔽，数典忘祖。维持社会秩序的力量，一是法律，一是道德。法律订立制度，是有形的约束，以控制人性的弱点；道德则需理智的信念，系无形的自觉，得以发挥人性的优点。法家的控制可以使国家富强于一时，儒家的学说却可以明德而日新。所以「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德
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山雨欲来风满楼民国七十八年夏天，政府为了整顿金融秩序，以快刀斩乱蔴之势，全面封杀投资公司，以违反「银行法」的理由，将各有关涉嫌人员绳之于法。一时风声鹤唳，迫使全省四百多家同类公司，停止运作，造成一百多万投资大众，血本无归。以致怨声载道，群情愤激。有集体游行抗议者，有雇用黑道份子出面恐吓者，也有趁火打刼、绑架勒赎者，使社会秩序大乱，工商倒闭，股市惨跌，引起一连串连锁反应。霎时人心惶惶，谣言漫天，一直到翌年春天，始逐渐恢复平静。早知今日何必当初投资公司之兴起
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显权威，有啥话好讲？请问，财政部所有公文，都非部长一人，事必躬亲才算由其「主政」吗？那麽，下设各司、署、会，派用各级官员又是干什么来的？又如各大企业公司董事长，下设若干部门，雇用各级干部代为处理各项业务，也不算是董事长「亲自经营」了么？为什么「会计师」设立事务所，雇用助理员就不算「亲自主持」，而要受限制？四、关于「严重扰乱经济秩序」之斟酌所指「目前会计师设立分事务所极为浮滥，颇有助长地下会计黄牛之势，严重扰乱经济秩序……」首先，请看「极为浮滥」一词，不是
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