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高跷是民间表演和自娱的器具，它既是旧时民俗信仰活动中迎神赛会时使用的杠头，更是文体活动的器械，艺人们借此可走出特殊的舞步，甚至做出一些杂技动作，令观众赏心悦目。南方的高跷属「插秧歌」的一种，演唱者踩高跷可以避免腐泥溅身，这或许可以解释高跷活动的起因。高跷活动在战国时的《列子·说符》中已有记载，到唐宋时广为流行。从前民间庙会、春节、七月半演戏时常有踩高跷表演，近年庆典集会和地方性文化活动中，也常能见到这一类的表演节目。一般用于表演的高跷是用两根甚长而平直
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竹梆梆，敲敲打打，成为交响乐队。要在天气晴明，夕阳西下，收工之际，山麓水涯，声闻数里。夏日耘田时期，秧歌是一节目，盖唱歌能和脚下动作配合，能提高工作效率。大庄稼户，有一人专司打鼓提头压阵，口与脚都应节。惟数天演唱，老调子唱尽，就得即景编绉。路上单行女流，挑窰货者，揹杂货子者，甚至本主家送饭者，都是取笑之对象。又有『号子』一种，系江边拉纤人所喊叫，无词句，有一定的腔调。听其号子，可判知系何种船，儎重量轻重。而且还可知船伕子，是伸腰走路，或是在湾腰用力之时
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，格调不高，但极有鄕土特色，而「戯园子」又无疑是当地绝大多数民众的音乐生活中心，那种无拘束的载歌载舞，实在也就是「秧歌」的舞台化，虽不免有粗俗之讥，但其率眞、淳朴，却确能「感动里人」，我少年时代逛戯园子的印象，在三十年的今天，仍然是历历如在眼前般的深刻。在「落子」进行中，常穿揷一些不相干的小调，其中有一首「茉莉花」，最为大众所喜爱，久而久之，我也就耳濡目染而朗朗上口了。（谱一略）。营口市是辽河的出海口，船舶往来很多，其中更多大小型的帆船，开航时，照例须以歌声
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秧歌』是蒙古的一种土风舞。为民间娱乐的歌舞。因其趣味低级，歌词不雅，虽然是普遍的娱乐游艺，而为史书所不载。也无人详述其槪要。自从毛泽东利用『秧歌』作军事胜利的宣传，作强迫民众庆贺胜利的利器，不到二年的时光，而用『秧歌』统一了中国。使偌大的中国，无地无处，不在扭『秧歌』，使七亿多的全民，无老无少，都在扭『秧歌』。因此在报纸上，在文艺里，有『秧歌王庙』之称。于是『秧歌』二字，被人注意了。也许能构成历史的材料？所以『秧歌』有考证的必要。『秧歌』是涵有国耻
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秧歌是农民的娱乐，流行于黄河流域，东自山海关外东北九省，西至塞北热河、察哈尔、绥远，南至中州晋冀鲁豫诸省，其演唱场所，不是梨园，也不是舞台，擧凡鄕间空旷广场，阡陌田野，乃至城鎭大街小巷，都可演唱，最盛季节，由春节到元宵节，其次为迎神赛会，全是由鄕中业余艺员，充当角色，以及鄕村中活泼少年男女。在新年后便呼朋唤友，组织秧歌班，先由老练成员，指导演习，到外出游行时，遇有适当宽广旷地，便停下来歌舞一番，在民间百戏中，占有地位的。玆录一段东北秧歌词，十二条月令
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落子」两字一词，本是我中华民族伟大光辉成就的代名，所谓「花落子成」，乃国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，子子孙孙，绵延繁衍，千年万代，永垂成就之意。而「落子」源于「秧歌」，它仅是一事物的两种正反面，都是庄稼生活的抽象名词，也都是民间的丰年祭、酬神祭、吉庆祭等歌舞戏剧表演，只是先有「秧歌」一语，后又衍出「落子」一词罢啦！相同原因，「评剧」一词，源于「落子」，因为「落子」由小乡村、小街镇、走进了大城市、大港埠、大京城罢啦！。上京评剧是本剧团的名字，也是本剧
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闻韶台”遗址。今年7月发现明代梅膺祚编著的明清“字典”—《字汇》，该书的发现对于研究我国字典的起源、发展有着重要的参考作用。济阳黑陶保留了龙山文化手工制作工艺，保持了古黑陶“黑、薄、光、细”的传统风格，深受海内外客商欢迎。济阳鼓子秧歌久负盛名。济阳鼓子秧歌至今有2000多年的历史，是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。粗犷豪放，舞技健美，场阵气势恢宏。具有浓厚的中华民族传统文化特色，是黄河文化的优秀遗产，在中华民间舞蹈中占重要地位。济阳鼓子秧歌久负盛名
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