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遜淸科擧制度中，最後的一名拔貢蔡愛仁老先生，以九十九歲的高齡，逝世於臺北。行之千有餘年的中國考試制度所產生的僅存碩果，於焉湮沒。蔡老先生江西寧都縣人，民國紀元前的丙戌年生。己酉年二十四歲時考取拔貢。這科之後，科擧便遭廢棄。中國不再有這一名稱。喜新厭舊的中國人，早已不知拔貢是何方神聖。就是有一二遺老，對拔貢這一名稱，略有所聞，也不一定知道他到底在科擧制度中，扮演了什麼樣的角色。就是知道也不屑一提。考取「拔貢」，並不容易。每十二年才擧行一次「拔貢」的考試，一...
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（上接第四十期南昌城鄕聞見瑣記「鼎甲與考試」（中）未完稿）經皇帝親批一甲一二三名，從乾隆二十五年起改爲讀卷官揀選十卷進呈，由皇帝親核，再行按名傳齊帶領引見。其餘各卷發內閣官領收，是日讀卷官將二甲第八名以下拆卷塡寫黃榜，皇帝御殿傳臚，鴻臚寺宣制賜進士及第有差，將黃榜張掛長安門外。此時順天府已備好繖蓋儀從送狀元歸第，俗傳狀元遊街，士女傾城出觀，卽指此事。過五日狀元率諸進士上表謝恩，擇日同詣孔廟行釋菜禮，易頂服。所有各科進士題名，向均建碑立於國學，最後一碑刻的...
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鼎甲與考試（下）寫完三項正宗考試，却把一項基本考試漏了。這就是縣府院試，考取的稱爲秀才，亦稱庠生，進入縣學。這種考試每年舉行，像我南昌縣試頭場總是六七千人，事先旣不經過檢定，也沒有讀到某一階段的文憑證書，只要身家淸白，非倡優皂隸家子弟，讀過幾年書的都可報考，因此年齡的差別也大，從十一二歲至七八十歲不等，未取者不管年齡多大，統稱童生。有的兒子先進學，自已却是童生，也有祖孫同考者，這裏面有說不盡的笑話，一時無法細述。在南昌稱這種考試爲小考，鄕試則爲大考。小考...
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上饒 鄭伯誠不孝有三無後爲大，爲人子女者，對父母尊親，當生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，愼終追遠，彩衣孺慕，圖報春暉。我生不逢辰，十歲前遭方志敏之亂，旋求學在外，習藝軍旅，民卅八年由台吿假兩週，返鄕探親。因應父命結婚，續假二週。詎料戰況逆轉，家鄕解放，雖蒙上主庇佑，歷盡險阻艱辛，仍得返台安身立命，娶妻生子，以至兒孫繞膝。惟西望家園，馳念親顏，年老愈深。旋兩岸開放，得以返鄕團聚，青山綠水依舊在，高堂雙親音容邈，傷痛曷極！於是先修建父親及生母、繼母之墓，繼...
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鼎甲與考試（中）考試的第二階段名會試。會試在京城舉行，應試者爲各省各科舉人，逢丑辰未戍之年二月舉行，故亦稱春闈。但因北京氣候寒冷，遇閏改爲三月。與試者須報由各直省於年前詳覈造冊，限十一月內道至禮部，仍按文結憑，並發給旅費，限於會試之年正月初十前到部投遞，遲則不准參與當年會試。會試中式者通稱進士，亦有稱貢士者。從前讀書不比現在花錢。進學就能自立，最普通的是到大戶人家就舘，最差的在自己家裏，或借祠堂廟宇一席地招收十幾個幼童，也能靠束修爲生。舉人因爲前程遠大，...
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興國 李盛菉溯自漢唐至明清專制政體時代，凡選賢與能舉爲國用，莫不以立庠序（學校）定科舉，莫不以四書五經（今言十三經）爲開科策試而取士（人才）。且不分貴族與平民務必參與考試出類拔萃金榜題名者，始得進身仕途、任職朝政乃至高官顯爵封侯拜相。故先堂高祖清同治年間「明經進士」祚峻公，有鑒及此，則於興邑余之故鄕長岡鄕車溪李屋創立經館（族學），意旨在爲李氏家族培育文學崢嶸、應試高中而爲國效命、中流砥柱之傑出人才。清代明經進士無顯赫官爵高位，據那時科舉制，凡縣學取爲明經...
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时而敲金戛玉，唾咳随风；时而寓意和平，温厚得礼；时而拙朴肫挚，琐屑皆真；时而寄抱抒怀，苍凉悲愤；时而苦心孤诣，格律谨严。天颖既优，性根复厚，酿汉魏唐宋之精，以发其抑塞磊落之气。」传世《棣华斋草》一册二卷，近日有友人从乡村征得。阅后，抚卷长叹，深为清封建王朝科举制度，扭曲和扼杀人才感到悲哀。从其友人陈炳章所作的跋及其他诸多友人题赠诗词看，该集付梓，并非完全出乎邵人豪本心，讨集亦非邵人豪自辑的《棣华斋草》全部，而是友人摘取其科举前二十四年间部分作品辑帙，以为科举
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有十对旗杆石。据说这栋大屋，住了二十四户人家，可惜毁于一九九八年的洪水。现在成为一个荆棘满途，荒芜不堪的境地。我请附近两位何姓老丈，用茅刀砍开一条路，发现了十对旗杆石，其中五对高的，五对矮的，承向导对我说：高的属于文举，矮的为武举，封建时期重文轻武，表现无遗。我没有找到何府谱谍，这十对旗杆各所指为何人氏，所得功名的具体名目、时间、字号、何氏老人均无从说起！但从这一前一后整齐排列的旗杆石看来，可以想见这里当年的盛况，旗杆簇立的场面，是何等的气势与辉煌。清代科举制度
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质工夫的商榷；德性心的肯定；「心即理」的渊源与涵义；德性修养的工夫论等层面来阐述象山心学的旨趣所在；文末则以评论其得失做为结语。一、象山对当时科举制度下的士人之省察陆九渊（一一三九—一一九二）字子静，学者称象山先生（注一）[1]。他生长在一个书香门第的家庭，兄弟六人，排行最小。其兄陆九韶（字子美，号梭山）及陆九龄（字子寿，学者称复斋先生一一三二—一一八〇）皆是当时知名学者（注二）[2]，与象山号称江西三陆。观象山所处的时代，正是遭逢靖康之变，北宋灭亡，高宗位于
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新建文獻叢書都凡四種。曰新建人物志，曰新建科第志，曰新建著述志，曰新建詩文徵，分之爲四部，合之爲一書，前冠序文、凡例後附編後記、人物索引，一索即得，成爲一整體有統系之書，而供人查考之文獻也。新建自宋太平興國六年（九八一）析南昌十六鄕之地，建縣以還，舊屬江西首縣，東南要區，厭原綿亙其西，擅山林之勝；贛水迂迴其東，濟交通之便；鄱湖瀕其北，浠湖居其南，具魚米之利；物產豐饒，人文蔚盛。言政治則有張位之補缺官、釋繫囚，言外交則有姜曰廣之出使朝鮮；言理學則有魏良弼、...
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