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成就。记得童年肆业私塾时，每学年开学时，家长与先生（家鄕称敎师为先生）要订「关书」，各家长要在「关书」上批（写）上赠送学银几元，那时一般初入学的都是批二、三元，读书多年年龄较大的学生家长，才批四、五银元。此项学银就叫「束修」，也就是先生的薪资。至于为何叫「束修」？怕只有敎师或许明白，家长们想必多是知其然而不知其所以然的。儿童年代的学生，自然更不明白，同时也无人顾问无人查究。直到我卸去甲冑，踏进杏坛过粉笔生涯，讲授中国文化基本敎材论语述而篇：「子曰：自行束修
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我们靑田城内开设私塾，一定已有很久的历史，惜无资料可供査考。相延至民国廿六年前，城内还有私垫，抗战军兴以后，私塾便绝迹了。私垫在我们这个古老的民族里，是惟一培养学童认知求学不可少的「学前敎育」。从私垫里读好书，做好文章后，始能参加县试。县试是考「秀才」，秀才的第一名称为案首。考取秀才后才能参加府试，府试称为鄕试，考取的称为举人，举人第一名为解元。举人考取后才能进京参加会试，会试考取后称为贡士，贡士的第一名称会元。考取的贡士必须再参加殿试，殿试是皇帝亲自
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收到了母亲的亲笔信——在我的记忆里，母亲几乎从不提笔写信。在信中她尽情地倾诉着她的思念，她的牵挂。在信的最后一段，她这样写道：「作为一个母亲，当我知道你在外生活艰难，身体不适的时候，我是多么地担心啊！赶快回来吧！我养你二十多年都能把你养大，难道你现在回来我就养不活你了吗？天下哪有做母亲的会不疼爱自己的女儿的呀！回到我的身边来吧！就算生活再艰苦，只要让我天天看到你，我的心情也会平静一些。」母亲曾念过私塾，因此每一个字都是用毛笔写成的小楷，写得那么地工整。当我
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温州乡间私塾，泰半设帐于庙宇、宗祠或农家庄舍，日与鸡豚犬豕为伍，鸭栏牛牢相伴，处处可见。塾师有备受尊崇，隐居不仕，困守青毡寒士老儒，有赖塾馆糊口，敷衍几句，误人子女，不第秀才，有头脑冬烘，除能咬文嚼字，金玉满堂外，诚不知天下事为何物！猢狲王形形色色，不胜枚举。则与活猢狲学生间虽彼此一堂，仿佛有高墙一堵，咫尺天涯之感。所谓授业解惑，学童能背能解虽不乏人，背来滚瓜烂熟，但不知书中精义，像猪八戒吃人参果，不尽了然者亦复不鲜。奴在三家舍蒙童，能念几年书，识斗大
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第二个大岛，居民以捕鱼晒盐为生，民情敦厚好客，教育文化并不发达，鱼产是当地居民的经济命脉，产量较多的，春天小黄鱼，夏天黄鱼、墨鱼（即乌贼），秋天鲳鱼、鳗鱼，冬天带鱼，可以说，一年四季都有海鲜可吃，既新鲜，又便宜。但农产品缺乏，需大量向上海、宁波等地采购，每人都有工作，生活安定。但最近历经二次灾难，一次是一九三九年被日军占领，另一次一九四八年，军队撤退至舟山群岛，给岛民带来无限的痛苦与困境。求学时期余七岁上半年即进入私塾念书，记得在上学前一天下午，母亲给我穿
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读四月十四日中国时报第二版，标题为「尊师重道正名始，敎员一律改称为敎师」。使我囘忆起，许多陈年往事，更有许多感慨，以白头宫女话天宝方式，草成此一拙作，以供同好，鄕亲，为人父母者，为人师表者，为人子弟者，包括所有国家未来主人翁，能有些微影响与裨益，就不虚拙文了。囘忆数十年前，江浙一带私塾，大多设在宗祠或庙宇内，因为地区宽广，加一简单设施就行，也有因为学生人数不多，由学生环境较好家庭，拨出环境较幽静的空余院宅，作为私塾用的。我启蒙读书，就是利用我家新建
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各县市农会，于每年年终，仍以旧式版本，大批印制，赠与各家各户，作为农事一年之参考，总算保存了一点固有的中华文化。「淸明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」，最为人熟唸，这首七绝，是唐代诗人杜牧所写，形容淸明时节的天候情形，我浙虽处长江边缘，（农历系以黄河流域气象为准记载），但我浙淸明时节下雨，仍属常事，与诗人所写仍相恰合，这首唐诗，祗要年逾半百的人，进过私塾或学校的，大概都经过摇头幌脑背过，这句话毫无轻视那时读书人的意味，实在是那时唸书，背书习惯使然，现在许多
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清末民初，青田有很多私塾，即宋朝书院，但是范围很小，祇有二、三十个学生，由前清穷秀才，落魄老夫子或礼聘地方博学人士担任老师。所授课程均为现时国学基础教材，不外三字经、四书五经及诗、词等。所以，唸过私塾的乡亲，国学基础都不错，谈起「山海经」有板有眼，经常出口成诗。少年时代，听年长乡亲「山海经」有点入迷，尤其所谈的诗、对很多，祇能记忆数则，现在写出供乡亲共赏：某私塾老夫子（老师）有午睡习惯，但不准学生午睡，必须在老师睡醒后，背出老师指定的某一课，否则惩罚
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丙子歲，五兒履直，肆業縣立中學。曾寄自述，令其時時省覽，以資儆惕詎爲陳校長謙夫所見，編作校中講義。自愧無德無文，未免貽笑方家。厥後陳校長力勸付印，分贈親友。戰事起後，因循未果。今重加校訂，並增演稿兩則，及撫孫日課，赧顏付印，藉正有道，不暇計言之鄙陋。惜乎陳校長已歸道山，不及目覩已。自述示諸兒（壬戍）余家遭洪楊之役，先人遺產，蕩然無存。余父性剛峻，不諧俗，鬱鬱不得志，僅以歲俸所入，勉强度日。幸其時生活程度不高，賃居藕田墩，年納租祇五貫耳。光緖丁丑余誕生後，...
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师道之不传也，久矣；欲人之无惑也，难矣。』师道能否传，欲人惑不惑，是不简单的。主管当局对为人师者的观念如何，社会舆论，有否重视师道。家长应如何尊师重道。学生应如何尊敬业师。均有密切相互关系。囘想数十年前在故鄕时，不论士农工商，自从师到出师，没有不尊师而重道的。玆将我幼年在浙江故鄕私塾书堂求学中的几件事，陈述于后，便可知道过去我们浙江故鄕当时尊师重道之一般矣。我幼年读三字经、大学、中庸、论语、孟子、先进、诗经、书经、礼记、春秋、左传等书时，均在鄕下村中
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