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主张建立正确的法制,以图国家富强。但是却遭到一般腐败的贵族所反对,并向怀王进谗,诬蔑屈原。怀王不加查察,疏远了屈原。最后他还使过齐国,做过三闾大夫。终为郑袖、子兰、靳尚等谗言所陷害,横遭放逐,漂泊沅湘,饮恨自沈于汨罗。死时为公元前二百九十年(即项襄理王九年)五月五日。以后就在这一天,到处皆龙舟竞渡,以吊我们的大诗人。屈原的作品,据「汉书:艺文志」记载有二十五篇。王逸章句本的楚辞,与朱熹注本的楚辞,所录屈原的「离骚经」、「九歌」、「天问」、「九章」、「远游
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灵均,载在辞源。窃意非是,查秦以前古人,皆一名一字,无别字者。以官名、以居名、以业名、则有之,何独屈子有别字?人以离骚有「名余曰正则兮,字余曰灵均」之句,遂以灵均为屈子别字,若然,则「正则」亦应为屈子别名。盖后人凭吊屈子,于文法音韵间,偶以灵均指屈子,遂为俗误。考其字义,灵、善也;如:灵雨、灵堂,皆含善义。又,灵、神也;大戴礼记:「阳精曰神,阴精曰灵。」史记亦有「生而神灵」之语。均、平也。成语有用平均者,亦有用均平者,人亦知,正、平也,则、法也,正则乃释屈子
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疏远了屈原。屈原遭了不白之冤,悲愤异常,故忧愁幽思而作离骚。这是第一次在政治上的失败。这时屈原所处的时代,正是战国末期,离秦统一中国不远。此时中国学术思想蓬勃,诸子百家争鸣,同时列国军事、政治竞争最为激烈。当时在战国七雄中,秦国最强,楚、齐次之。六国为了共同抗秦,就必须联合起来,否则就被秦国各个击破。秦国为了吞并六国,就要分化六国,拆散他们的联合。于是战国国际外交政策,形成了两条路线—合纵与连横。屈原目睹战国的趋势,深懔于楚国之危亡,所以亲齐,而主张联合与国
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造成国破朝亡,国民流离失所,如越南及高棉等国沦陷以后,许许多多爱国志士,飘流海上,逃离地狱。屈原战国时楚人,名平,别号灵均,博闻强记,明于治乱,仕楚为三闾大夫,怀王重其材,蕲尙辈谮而疏之,屈原忧愁幽思,而作离骚,冀王感悟。襄王时复用谗,谪屈原于江南,原作渔父诸篇以见志,寻自沉汨罗而死。梁吴筠撰续齐谐记云:「屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之,至此日以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中,长沙区曲,忽见一士人自云三闾大夫,谓曲曰,闻君当见祭,甚善,当年为蛟龙所窃,今若有
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乙)屈原离骚之创作一、离骚之价値——吾人何以要单独介绍离骚?乃因其在文学上有创导之价値。我国文学,最早最美之表现,当然是诗。(诗经的诗)但自「春秋」以后,礼乐废坏,风雅不作,诗之流行,亦已消沉。至战国后期,屈原始作离骚,为前所无有后所难及之创作。于是在文学上乃发出异样光彩,使后来学者仰慕造作,而有种种文章之演进,不能不归功于离骚之创导也。二、屈原之作离骚——屈原所以有离骚之作,乃因受环境之压迫与刺激而生。欲明其经过之情,应先介绍其为人:屈原名平,字原
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固然是楚国人,当时吴国上大夫伯嚭,亦何常不是楚国的故臣呢!品德表现卓越不羣据离骚序载称:「屈原与楚同姓,仕怀王为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景,屈原序其谱属,率其贤良以厉国士。」从厉国士,率贤良的任务看去,不问而知屈原是位刚正廉明,又肯讲气节的一员忠贞之士。以他来任三闾大夫职务,怀王尙不失为知人善任的英主。培植贤良,奖厉气节,在当时各国内政上是极重要的一环,尤其楚国,比任何国家都应看得重。楚之不能得志于诸侯,而卒就灭亡之地,实因楚虽多材,而大家
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浙江月刊》三五三期三十五页裘樟松先生大作——《谈谈钱恂对社会的贡献》一文,提到:「钱恂负责补钞文澜阁阙书共计二百六十八卷。此役竣工于民国四年(一九一五),是年为乙卯,故称为『乙卯补钞』。」这大槪不会有错。但裘先生援引张宗祥补钞《文澜阁四库阙简记录记》云……念劬先生补钞书最精者为《四淸砚谱》、《离骚图》两种,当时聘善画者至京钩摹,竭一年之力始克成书;《离骚图》则视汲古阁所刻者高出万倍矣。「此两书为补钞之冠,可见其用心之勤。」张宗祥所记,分明是指念劬先生补