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民國初年，福州掀起剪辮子運動。政府派人守在東西南北等「城門兜」專責剪男人的辮子。要過城門的男人，請留下辮子。其時先剪掉辮子的大多是城裡人，「門外」的農民，遺老遺少，守舊的多，覺得剪掉辮子，倒不象個樣子，因此都躱在鄕間，不敢進城。但挑糞的人是不能不進城的，他們躱過了初一，也躱不過十五，只得到城裡去碰碰運氣。可是「城門」還有人在剪辮子，只好硬著頭皮剪了。剪了辮子，負責人照例送兩顆鴨蛋讓其帶回家煮著吃。「鴨蛋」福州方言「壓亂」諧音，據說是「壓亂保太平」的意思。...
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□晋江杂志特派员幼竺报导□十五年前发行的福建月刋，因不堪长期亏累而被迫停刋，原发行人林晓东鄕亲（第二代同安人氏），近在台北市创设「长行呢绒有限公司」，并经营西装中心。按该公司经售进口毛料及国内各大毛织厂商出品之呢绒布匹，并设立西服中心，一流技师裁制，式样新颖，手工细腻，技术超群。林晓东鄕亲表示，凡闽南鄕亲（含河洛语系鄕亲）赐顾，祇要提起是晋江杂志的读者，特别克己。欢迎鄕亲们，光临指导。长行呢绒公司及西服中心，设在台北市塔城街三十七号，电话五二二四九〇〇号。
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巧合儿子：「爸爸，您是那里人？」父亲：「福建人。」儿子：「那妈妈呢？」父亲：「广东人。」儿子：「咦？我呢？」父亲：「你是在台北出生的。」儿子自言自语：「这就奇怪了，三个不同地方的人怎么会凑巧在一个家庭里呢？」皮是我自己的阿花：「阿英，妳的衣服很漂亮，多少钱做的？」阿英：「连工带料一共伍佰元。咦！妳这个皮包也不坏嘛，多少钱做的？」阿花：「工钱要我叁佰元而皮是我自己的。」比枪决鬪胖李和瘦王两人比枪决鬪，当裁判将下令「开始」时，胖李赶忙提出抗议：「他瘦我胖
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翌日青选脑筋清醒，对这趟婚事虽是美满，但缪家如此豪富以及备办婚礼一切之速，颇滋疑问？藏之于心，不敢询问，随即走到前面茶坊，发现已闭上店门不营业了，急询缪翁，他说吾女已选得佳婿这茶坊可以收了。青选道那今后家用开销将何以维持？缪翁答道无妨老汉与小女自有因应。青选喏喏而退。年青夫妇新婚甜蜜，不知不觉也把这些疑问淡忘了。适逢端阳佳节，依福建习俗是日家家户户大扫除，悬蒲插艾以驱邪，并喝雄黄酒袪避虫豸。这时，青选斟了一杯雄黄酒递隐仙道，此酒可驱蛇虺，请贤妻服下保平安
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武状元黄培松将军黄培松字菊三，福建南安人，故居玳瑁山麓后坑垄村，生于淸咸丰时代弱冠因府试不第，乃弃文就武，拜晋江大罗溪武举人黄纪堂为师。由于身体魁梧，膂力过人，纪堂嗟为奇才，是以认眞传授。光緖二年丙子科武闱获隽，中鄕试第二名，嗣于六年庚辰会试抡元，而殿试遂大魁天下。祇以鄕试优次一名，未能三元及第，论者惜之。随授头等侍衞，出任广东参游，旋升琼州鎭总兵，记名提督。以军功赏卓卓勇巴图鲁，头品顶戴。辛亥三月廿九日，革命党人在广州发难，进攻督署，与淸兵血战，阵亡
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春从何处？万紫千红总是；佛在这里，三更半夜永无。」上联是吾泉州城西甲第巷，鄕先贤庄翰林俊元所撰，笔者曾于六十一年以「尼姑庵妙联」为题，幷作小序寄福建月刋，登在第十七期。晋江杂志第十一期也曾转载，兹不重复。妙联㈡大观楼旅社，址在泉州城内东街前田巷口，是笔者上期所写「妙画」家林咏兰先生之弟陔兰所开设。福建省防军第一混成旅驻防泉州时，有歌妓娟娟，沪产，竖艶帜于大观楼旅社。红招贴书：「歌妓娟娟驻二楼候敎」。从旅社大门外，一路贴上楼梯，而至其临时香闺止。似此排场
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闽南、粤东的客家，系在明末淸初以来，不断移居台湾而形成。所以，无论大陆或台湾地区，客家的语言保留很多我国古代语言的音韵，便是这个因素。其次，当五胡乱华，客家源源不断地迁往闽南定居的时候，福建仍为闽越的种族所居住，有关福建的中原化，是在唐代才开始的。提到闽越种族，亦即所谓的古代无诸的后裔。唐代，漳、泉方面因陈元光平定当地的土著，而推行中原化，福州方面有节度使王审知，自称为闽王，也推动中原化的工作。因为福建的周围都是高山，与大陆其他地方完全隔绝，所以福建的方言
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晚景佳，闻有风流袂袴风。毕生一帆风顺，二十余年前逝于台北。× × × ×郑健魂，敎师出身，跻身党务，继张赖愚接长泉州日报社，对首属党政民意有影响力，嫉恶如仇，名噪海内外，交游广，书法洒脱有才子风够道义，独树一派。现犹旅居菲律宾，襄办联合日报社务。× × × ×蔡鼎常，有陶朱风，主晋江县商会，创福建日报，与谢杰英幷肩从事，兴学为董，泉州蔡氏大姓，族人拥而成巨派，强有门罗主义，重宗谊，护所属，年已八十又四仍有美满小家庭，可贺，惜常易受人情包围不能自拔。难全美
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本文作者为福建广播电视大学副教授，《闽文化研究》辑刊主编。
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