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得几桩逆事，容得几个伪君子，耐得难耐的言辞，才能理人所不能理，为人所不能为，成人所不能成，达人所不能达，弃人所不能弃，如此才真正具备了刚健智慧精神。有一禅宗故事，慧能大师是终南山有道高僧。寺旁有一少女，与仇家之子相恋，暗结珠胎，生下一子，其父责问是谁的儿子，此女被逼不过，又怕心上人吃亏，就随口说出是慧能大师的。其家人把新生儿送到庙中，并对慧能大师百般羞辱，慧能大师什么话也没说，把孩子抱入庙中，把同道的冷嘲热讽当入耳边风。为了使新生儿活下去，他每天下山为
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乘？」神光闻言，颇有惕悟，乃取出利刃，自断左臂，奉于师前，以示为法心切。达摩知其可为法器，乃收为徒，改名慧可，以正法眼藏付之，令其开悟众生，并授袈裟为法信。慧可终于传达摩之衣钵，而成为禅宗之二祖，达摩也因此而成为中国禅的初祖。少林寺因缘际会，遂跃为中国禅的发祥地。相传达摩初在少林寺说法，许多修行僧均不堪其苦，竟有于坐中盹睡者。达摩见状，以为佛法虽为灵而说，但灵肉本不可分，体弱则灵虚，于是创罗汉拳十八手以敎之，其目的在先强健僧徒之体魄，而后始易收明心见性之功
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作者孫劍鋒先生，係陸軍軍官學校十五期工兵科畢業，曾任工兵團上校團長，自軍中退役後考入國立台灣大學歷史系就讀，畢業後擔任台北市立成功高中教師，教授歷史及三民主義課程，深受學生喜愛和尊敬。屆齡退休後自研電腦及佛學，現年已八旬，篤信佛教，二十年來從無看病紀錄。其對佛學研究有獨特心得，著有「六祖壇經箋註」等七種佛理典籍。孫先生現僑居美國洛杉磯，應本社之請，特撰寫本文，以饗讀者。
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大别山南麓，长江中游北岸的湖北省黄梅县，是一个鸡鸣三省的地方，它的地理面积虽然不大，但在中国学术思想史上，却留下相当丰富的文化遗产，这些遗产中，最値得人们推崇敬仰而承续发扬光大的，则为源远流长与一脉相承的佛教禅宗。禅是什么「禅」是什么？你是否对它陌生，认为高不可攀，渺不可及，玄之又玄，与我们现实生活，根本上毫无关系。其实，禅在本质上，是一种「明心见性」的功夫，是挣脱桎梏走向自由之道，在我们日常生活中便无处不隐含着禅机。「禅」的效用宽广，能使我们啜飮
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用典用韵相同，功力亦不相伯仲，意境尤其相似，也是使人容易联想的原因。两首诗都是关于广州四大丛林之一的光孝寺的，因此两首诗都提到光孝寺的「诃林」，「风幡堂」和禅宗六祖慧能。——在先父诗中，说「曹谿」即是用六祖的典；陈诗中「坛树浓阴」，即指六祖坛前的诃林。——更巧合的是，先父幼年读书于光孝寺，陈诗重数三十年前的旧事时，也有「佛火书灯」之忆，则他大抵也是曾在光孝寺读书的了。事实上，当年驻防广州的汉军八旗子弟，恐怕也是读书于光孝寺的居多。记得先七姑丈商藻亭（衍鎏
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文·馬美豔在禪家看來，人心就是一泓清水，展現的一切都是影像。心愈靜，鏡愈明，悟性就是止水上盛開的蓮花。覺悟通常是心如止水時發生的，只有在風平浪靜水波不興的時候，蓮花才是最動人的。禪家的這種見解包含著對人類精神世界深邃的把握。曾子“吾日三省吾身”，以保持自己不偏正軌。莊子認為生存之理如庖丁解牛，只有用心去感應才能達到盡善盡美。“修身、齊家、治國、平天下”，儒家主張先進行內心道德修養，然後才能齊其家，治其國，明德於天下。心性是如此重要，心性就是一切。佛家告誡...
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温州文化释先于儒，永嘉禅师是温州历史上文化第一人。著名温籍国学大师南怀瑾先生在《山川人物与永嘉禅师》中说：「温州的文化在唐以前没有出什么很大的人物，只有一位，是佛家的永嘉玄觉禅师，在文化史上占很重要的地位。这个人不但影响了唐代的禅宗，还是禅宗与天台宗两大派同出的重要人物……温州的永嘉禅师的著作影响到一千多年来的学术思想，尤其是禅宗，他的份量有那么重，价值是那么高，文字之优美更不用说了。我觉得，讲温州人物，最光荣的一位就是他。」「永嘉禅」应该是今日「温州学
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注：禅宗六祖惠能在光孝寺剃度正式为和尚后，便成心印的传人，图为寺内的六祖发塔和菩提树。）光孝寺在广州市区，规制宏伟，文物丰富。它的历史非常悠久，与禅宗关系之深，比嵩山少林寺、黄梅东禅寺和曹溪宝林寺有过之无不及。寺有楹联云：「禅敎徧寰中，兹为最初福地；祇园开岭表，此是第一名山。」点出了光孝寺在我国佛敎界的崇高地位。此寺原为南越王赵建德的官邸，时当汉武帝元鼎年间，那是公元前一百多年的事。到了三国，吴骑都尉虞翻（一六四—二三三）因犯颜直谏而触怒孙权，谪戌广州
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禅宗六祖大师卢姓，父讳行瑫。于唐朝武德中谪官岭南，作新圻居民，古新圻即今之广东省新兴县，母李氏，大师于唐贞观十二年戊戍（公元六三八）年二月八日子时生，诞生时毫光腾空，异香满室，黎明，有异僧二人造访，谓大师之父曰：「夜来生儿，专为安名，可上惠下能也」！父曰：「何名惠能？」僧曰：「惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事。」言毕而去，不知所踪。大师出生不受乳，夜遇神人灌以甘露，幼年丧父，老母孤遗，艰辛贫乏，一日，货柴于巿，闻一客诵金刚经，心即开悟，便欲出家学佛；复
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的商业街，命名为「慈云街」，使慈云寺名可流传于后世。禅是找出眞实的自我在一些隽永的艺文杂记中，看到吴昌硕给虚谷高僧所画的佛手而书题的联句：「十指参成色香味，一拳打破去来今。」可谓充满了禅意禅味。从一般的释文来看，禅，静也。释教以清静为宗，故称禅。所云禅宗，亦是佛教的一派；所以佛家有「禅定」之语，就是说「住心于一境，冥想妙理也。」因此，「凡为僧者皆宜修禅定」。所以，禅是一种特殊的宗教，也是一种特殊的学问。何以如此呢？因为禅是一种「道」也。古人称「为学日益」，就是
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