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向往读者，岂非当世难得的文献？其中趣味，自非现代生活方式所可同日而语。为了抛砖引玉，我就大胆地介绍家鄕的祭龙，火把节及登高三事，以博本刋读者诸君子一笑。在台湾，念大陆，虽然不抵万金的家信，也可聊温旧梦，以慰游子。我的家鄕是滇南西畴，为旧时开化府的东安里，与越南接壤。县治在西洒街，居民约在一千户左右，是我土生土长的地方。我们西洒街的居民，将祭龙，火把节及登高，当做三件大事去办，盛况不亚于淸明，端午及中秋三节，仅次于过年而已。我求敎过的鄕长贤达，都没有谈到祭龙及
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维万历三十四年皇帝使行人司行人白竹。谕祭巡抚湖广等处地方。提督军务兼理粮饷按察院右副使都御史赠兵部侍郞 粱云龙曰。惟尔伟略宏深。渊谋邃远。筮官武库。简赞戎行。东鄙西陲。屹 长城之倚。南倭北虏。并崇京观之封。扫庭绩著乎松山。猗角劳深于苗播。乃膺任齐越。鎭抚楚中。捍衞赖以无虞。调停每闻殚力。倐然尽瘁。良用悲伤。嗟英气之长垂。犹高风之不坠。特颁祭典。庶慰重泉。
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军向九龙口村西有村名西杨家者杨传莲朝辞渭洛双河，行尽泥途复碛沙；笑语弟兄齐努力，九龙渡口夕阳佳。渡河杨传莲家祭未遑告壤泉，匆匆又复向汾川；塞风岭月崤关土，西望长安也怅然。阵阵西风阵阵烟，银银芦白银银田；平民星月征人夜，野滩连水水连天。动地洪流暴雨天，辚辚车马小渡船；东鄕父老望王师，料得此时日似年。滚滚黄河亘乱湾，昔时晋域今秦阡；蒲滩堆穴避风雨，石刻赫然大庆关。惭愧东归说凯旋，男儿壮怀靖九边；渡河忆得晋重耳，建国霸图事尙艰。介休妓杨传莲云髻和裳跪送留
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大陆变色，播迁来台，岁月骎寻，垂垂老矣。每忆绵江旧事，低徊靡已，爰分陈于次，以为挥尘之录：一、祭圣淸代规制，每年丁祭，凡全县擧人，五贡生员，皆须参加祭祀孔圣，释奠完竣，将祭品牛、羊、猪肉，分配与祭人员，县宰、敎谕、训导、擧人、五贡生员，分牛羊猪肉若干，视其职位，为分肉准则。生员最少亦有猪肉四斤，有时亦配有牛肉，名为胙肉；得者，引以为荣，常有请至亲友好，共食胙肉者。沿至民国十六年，尙循此例。笔者曾参与数次，食过祭圣胙肉。盖民国初年，中央政府曾令释，凡
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关永铭报导】中华民国龙冈亲义总会暨世界龙冈亲义德会，于四月三日（星期六）上午十时，在台北市长安东路一段廿七号四楼该会礼堂隆重举行，庆祝「龙冈日」暨春祭四姓祖先，愼终追远。「龙冈日」意含「四海一家、四姓联宗」的好日子而定名。「龙冈日」原订为四月四日（清明佳节），该总会为了便利诸位会员世长踊跃惠临参加祭典，所以特别提前一天举行。参加男女宗亲、济济一堂，情况热烈。祭祖大典由华总理事长、世总主席赵守博亲莅主持。行礼如仪、献花、上香、献爵、主席恭读先主遗训；勉之
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城南，有龙为害，师投谒除之。其后跌坐武平巖穴中，祥烟腾覆，肉身成佛，为汀属各县人民所崇拜。台湾淡水鎭亦有汀人所建之鄞山寺又名定公寺供奉定光佛祖。编者注）。各鄕鎭之宗祠均冠祖先名号，建于境外者多以姓氏为祠名——如省会福州、首府汀州等处均设有罗家祠。每一祠堂差不多均置有相当产业，作为祭祀、建醮、书租（书田）之需，如规定以若干田租收入作为书租，以奖励后裔学有成就或考试高中者。前淸考中秀才、举人、进士，民国后高中、大学毕业或高普考及格者，按年可领租谷若干担，称为收书
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