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为「顺风耳」，一为「千里眼」。驾船出海，最要紧的是耳聪目明，供小神像求的就是这个意思，以保海上安全。此外，还有做木工的祭鲁班（旧时，定海城内正方河边有鲁班殿，常有戏班演出），打铁的祭尉迟恭、酿酒的祭杜康、开染坊的祭葛洪。各行业有各自的「祖师」，岁末年初或者拜师、开业均要致祭。随着时代的进步，祭神习俗大多已自行消失。但有些神，如财神、灶神、船官老爷等，仍拥有很多信仰者，只是祭祀方式已与过去大不相同。囘顾过去的祭神习俗，对于了解家鄕的民俗文化，增进对家鄕的感情
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吾坛良田近百万亩，故人民务农居多，即一般旅外的学子，在暑期回了家鄕，亦赤脚露背，帮忙下田栽秧，此善良之习惯也。在旧历七月立秋以后，秧已大部揷下，鄕民借此可以松一口气，乘此时期，每一个村就举行一个会来祭神，预祝今年丰收，当晚并宴鄕村的亲戚朋友，此即吾坛所谓「秋会」是也，这个秋会，是供奉三牲、荤菜、鱼、肉、鸡、鸭等，并有馒头（分肉包、甜包），亦俗称谓「秋会馒头」。鄕间耕种者均将秋会馒头于翌日送进城，向其田主奉献，主人亦送礼以示还敬。农民至旧历九月初就开始割稻了。
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「寒冬臘月、火燭小心，照前照後、雞冲焙籠……各家門戶火燭小心！」筆者幼年正當清末民初之際，在故鄕杭州，每年一到陰曆十二月，卽由平日打更的人，在夜暮低垂時，敲打小鑼，走街穿巷，到各家門前，口唱上述的警語，正如今日的冬防措施，提前宵禁。可惜全文的語句，六十年後的今日，已不能全部記得，只殘存上文的幾句。這種風俗或許是始于南宋時，就是東京夢錄中的打夜胡：「臘月中貧者集十數人爲群，化裝神鬼，沿門乞錢，曰打夜胡，或作打野狐、打野胡。」見夢梁錄十二月。又「自此入月，街...
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分祠堂饼，结果所分之饼，铁硬无比，简直无法入口，因而停发）记得家鄕祠堂饼拿囘家后放置在谷仓中，久久不会潮湿、变质，是很好吃的一种点心，去年返鄕探亲，听说已恢复分饼了，这社会主义的人们也搞认宗归祖哩！此乃是多么可喜的现象啊！分肉：系每年冬至，农村老人说，吃了冬节汤圆，长了一岁，乃是警惕下一辈人，在做人做事方面更增长知识，力求进步的意思。在冬至当天，轮到谁收祖谷者，须准备猪肉，照人丁分给，如有功名及年长超过六十岁亦加发。散祭神：是农历淸明节，到淸明节时期系山上
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新婚夫妇，欢渡他们第一个花月良宵。元宵节也是豫东地区民间春季各种民俗娱乐休闲活动的开始。元宵节的活动，有高跷、旱船、狮子、龙灯以及化装俊美的孩子站在手掌或肩膀上的走哥等等，都是为了祭神或庙会而擧办，类似台湾的拜拜，只有没有抬着神轿巡游。过了元宵节直到小满，各地的庙会不断。每处庙会类似美国的嘉年华会，也像鄕村商店，吃的、看的、玩的以及买东西，对鄕下人来说，已是应有尽有，如果年境好，多是这里赶了再到他处，并且美其名为烧香或进香。二月二日是年的完全结束。这天家家都把
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演奏着仲夏小夜曲，再看瓜籐豆叶在轻轻的顚动，像慈母在慢推着摇篮，不论天气如何的燠热、总觉有些晚风凉意沁人，使人悠悠欲睡，暑意全消，此种情景，已成梦境矣。二十九、岁朝淸供扬州人稍有之家，每到过年都要在客厅内陈列些鲜花菓供，因为客厅内并无神龛神位，致所备供品，并非一般祭神拜佛敬祖宗的祭品，而是配合着古董字画作为观赏之用的花菓供品，这种供品谓之「岁朝淸供」，使人陶然于幽雅芬芳而含有新春富丽的境界中。回忆童年时，我家正在兴旺，每到年残岁底腊鼓频催之时，家中人大伙忙年事
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好多年没有回舟山过年了，今年准备回去和母亲、弟妹们欢度这个二十世纪的最后一个春节。说到过年不禁使我想起小时候过年前的一些趣事，诸如做年糕、谢年、送灶神上天、贴门神，祖母逼着我这个刚上小学没几年的小孩写「新春以来诸事大吉」等小条幅贴于门框柱上等等。其中最使我难以忘怀的是做年糕和谢年。现就记忆写出供花甲老人们共忆之。舟山老百姓在过去一进入农历腊月就忙起来，开始为谢年作准备：掸尘、洗涤、杀鸡鸭、办年货，择日供三牲，向神灵礼拜祝祷，谓谢年或送年。祭神后要做「年夜
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学生，途遇老人，必鞠躬行礼。又以「徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌」作殷殷讲解。遇有宴会，必请老人坐上席上座，这是最普通的礼貌。那时照相术未发明，但多数人家，六十岁前后即请画工画颜头留念。每年除夕，必有挂颜祭神节目，挂颜后，每日烧香致敬，直至正月十五日，才有撤颜之祭。族中老人年寿最长辈份最高，为人公正者，则被推为族长，族长亦有加份饼肉之规距。族中人如有家庭不睦，或因产业纠纷，常请族长与士绅来调解，一桌饭菜，即可息争，最多写一份公据，双方各存一份，很少有吿
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的，假使用白色和蓝色的，表示那是有孝在身，至于戴博士帽（礼帽）者，一般都不太多，除了比较洋派者外，好像新姑爷戴的较多，着长衫而配博士帽，可谓中西合壁。过年大家都穿新鞋，布质者多，皮鞋并不普遍。十、大年三十祭神忙：大年三十这天是眞正的过年了，虽然一部份在尾牙以后已有提早过年的，但为数不多，这天上午就把猪头猪尾洗刮干净，整个放在大锅内，把最好的白萝葡，切得大块大块的混在一起煑，这萝葡汤要吃到正月十五，如切得太小，多煑两顿就烂了，此汤美味无穷，萝葡虽大，入口便化了
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瑶族有三个支系，其中一支住在广西金秀，自称「拉珈」，意为「住在山上的人」，汉语称「茶山瑶」。茶山瑶每隔十二年在丰收的秋后要联村举办祭神大典，瑶话叫「波孔特」，汉话叫「做功德」。祭典日前的大事是架功德桥。各村合资请能工巧匠用三根粗而长的大杉木横架在河流两岸狭窄处，用宽约六尺的杉木舖设桥面，桥两傍围栅栏，两头建亭盖瓦，相当壮观。再在附近的田地里设神坛，是此次祭典的中心。坛为大敞棚，坛上立长竿，升起红、白、黑三色幡。红幡上书善神之名，黑幡上书恶鬼之名，白幡上书
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