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从有记忆开始就有这印象，逢年过节一定要用三牲祭祖，三牲就是鸡、肉、鱼等合成三样。祭拜祖先时，一定在族祠，将供品（三牲）排列供桌上，然后烧香、烧纸钱等等，族祠列祖牌位后最高层牌位刻上「河南堂，丘邱氏历代高曾祖考妣之神位」。我觉得很奇怪，父亲常说不信鬼神的，但是祭祀祖先时总是必恭必敬，十分端肃。而且，父亲常说过去先祖，在广东鎭平县如何如何！（鎭平县于民国四年改为蕉岭县）。可是我们祖先牌上刻的为什么是「河南堂」三个字呢？更奇怪的是为什么要「丘」与「邱」两字并列
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自从我们夫妇俩先后受洗归主后，我们小家庭里即即未擧行「祭祖」的礼节，今年五儿兴周，偕妻赵珠英女士，子士仁士群，囘国执敎，特趁此团聚机会，于民族扫墓节，为文纪念我吴氏宗亲，特别纪念我祖父母与父母亲。「子欲养而亲不在」的哀思，亦当为人子所共感耳。我家世居于浙江省宁波府鎭海县崇崇邱鄕靑峙村（俗称李隘，后改名为靑白村），这小村位于穿山半岛一小角，是三面环山，北面临海，东西长约七公里，南北宽约三公里，西越靑峙岭至小港、衙前、蛟川（鎭海江），而至鎭海县城，南面为狮
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喜该地山雄水秀，于唐昭宗乾宁四（西元八九七）年在此建宅定居，成为仙岩楼氏始祖，迄今已有一一一五年历史，并延续四十代，现有男女人口二二七九八人，占全国楼氏分居海内外人口十分之一，咸认楼家塔为楼氏聚族而居人口最多之村落。允为仙岩楼氏源远流长之特征。四月五日云淡风轻，阳光普照，圆谱祭祖仪式，已于庆典前夕，在楼塔中祠堂完成。上午九时余，笔者有幸随同萧山区各级领导暨特邀贵宾，在锣鼓喧天声中，进入设于楼塔中学操场之大会场，此时楼塔及邻近村落之宗亲，以及地方民众已拥挤
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□晋江杂志特派员幼竺报导□泉州旅台琅玕陈氏宗亲会于十一月八日，在琅玕宗祠擧行冬季祭祖大典，集合全台及海外宗亲七百余人，济济一堂，宗情洋溢。十时启扉，钟鼓迎神，由陈祥烛主祭，陈祥云引祭，陈祥冰，陈祥坤为礼赞，陈其寅为监礼，陈东曙为纠仪，陪祭者有该族博士十二人，硕士二十七人，学士七十八人。祭祖大典遵照古制行三献礼，宣读祝文，敬祖尊宗，弘扬孝道，实践复兴中华文化；至十一时鼓钟送裨，瘗毛血，阖扉，完成祭礼，中午聚餐飮福。餐后幷分发由文坛耆宿陈其寅氏，历四十余年为
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深厚文化传统内涵，在善良环境中，敦亲睦族，彼此关怀中存续。春节客家人每逢腊月廿三日送灶君，入年假或称入年界、过新年。除夕，家人团圆，在国内外谋生子弟，衣锦荣归，回到可爱、温馨的家，当晩围炉、吃年夜饭，如此相聚格外宝贵，酒过数巡，愈发热闹，几许醉意中，长辈发红包给子孙压岁钱，受者感恩。饭后，一起玩牌、唱戏、奏八音等，守岁，直到黎明、开大门迎接财神，恭贺新禧，和乐融融民俗节庆，欢欣鼓舞到最高潮。快乐往事，恍然如昨。祭祖梅县自古就是山川灵秀、人文荟萃之地。客家人修
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御赐、德业成就而得，无不饱含荣耀。自周朝励行封建宗法，贵贱有常，婚姻有据，致男性社会之中华民族，视姓如命。及汉代行察举用人，魏晋采九品中正，隋唐科举取士，两宋、元、明、清沿袭采行，使姓氏荣耀感深入民心。光祖，成子孙天命，举世罕见。中华民国行民主政治近百年，社会进步，日新月异，兹以选举、祭祖、崇姓以明河洛文化，在台发皇概略。壹、荷日侵台、光复失土、重回祖国以汉族为主干的中华民族，融合七大族群：荆吴、东夷、苗蛮、百越、氐羌、狄、貊。载诸籍者，三十六族，中共版地图
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今年二月十七日（农历正月十六日）侯氏宗亲会租用游览车一辆，上午八时在国父纪念舘停车场集合理监事宗亲及眷属四十余人，直驶嘉义北圳龙凤宫，参加落成典礼。午宴后顺道参观蒜头国民小学内东和图书馆，再经朴子、布袋、往南鲲鯓庙拜神，又赴台南二重港仁安宫（侯氏祖庙）及三寮湾东隆宫与侯氏宗祠，焚香敬神祭祖，下午五时半方乘原车囘程，由高速公路返台北已二更时候，兹分述于后：一、宗亲会之组织台北市侯氏宗亲会，成立有七年之久，第一二三届理事长，均由会员大会先后选出侯政廷宗长（东
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一、前言今年（八十九年）是农历的庚辰龙年，也是公元二千年年禧，大陆各地区为了迎新贺岁增进两岸关系，特别策划了很多与龙有关的活动，欢迎海外同胞返乡参与，笔者服务单位——中华伦理教育学会获得此一邀函后即商请本会会友及中华国际和平协会王月镜会长与同乡会李振兴社长等二十余人组团参加，兹就参与经过及所见所感分别报导如后，以供读者参考。二、首先参与「中华九九重阳大祭祖」一九九九年重阳节「九九大祭祖」是大陆方面为了纪念二十世纪最后一次重阳节而举办，祭祖的地点仍是黄陵县
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作者近影今年四月十八日向榮兄年逾八十高齡，率領女婿王仁義同家族六代人：孟、與、仲、季、景、時等六輩、義發（孟）及子與琢，銀杰（仲）及孫子兒童，若峰（仲）及子國勝，道義（仲）和平（季）及子峰、少平（景）龍飛（景），林峰（時）等十三人，乘專車前往祖墳掃墓。據宗譜記載、渤海高氏一世祖汝礪公、於明代永樂十一年遷安慶、賜葬茅嶺山，妣何氏孺人合葬。其子五人：仁、善、安、和、敬。永敬公我西族之二世祖，妣鄭氏公妣合葬茅嶺山，還有四世祖佶公妣張氏合葬，五世祖宗文公妣合塚，...
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吻合。翌年五月，族叔就回宗祭祖事专程返鄕，集族中侄孙辈，七十三世理一、群一，七十四世昭生、昭恒，七十五世祝穆等，于二十一日十时许抵达临沂孝友村王氏宗祠，其时故里家人齐集恭迎，在场族众，以叔辈份较高，一致拥举其为祭典主持，大祭开始，祠内欢声雷动，鞭炮齐鸣，继由族叔读祭文，率众同行三跪九叩之礼，历时四十分钟，举族同庆，盛况空前，本支系子孙，从今而后，自当继往开来，发扬先祖盛德，特书而镌之，以昭后世。始祖系下七十三世瑯琊系下四十八世裔孙群一恭述」赣楡系下 十八
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