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在家鄕，旧历新年，第一件事，是到祠祭堂祖，分受祭饼。如果，宗祠在若干年代之间，修篡宗谱，也就在新正祭祖之际，擧行「贺谱」。招待外姓来宾，及鄕敞父老。记得鄞县南鄕红叶村（此村名正与台地少年棒球发祥地红叶村同名）叶姓，由族人叶谦谅（字友益，时任敎育局局长），发起修订宗谱，杀靑之日，邀府属各县文化界人士，前往观礼。祠中将出版之宗谱，供于祭坛之上，由族人按辈代序次叩谒。亲友前往致贺者，叶氏承办宗人，敬辞跪拜，仅受向宗谱行一鞠躬礼。事先由叶谦谅向致贺来宾疏说约定
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就可复活，做国王的臣民、忠仆。却没有敎子孙祭祀等规定，这方面，就和我国的固有道德大有差别了！幸喜近来敎廷宣布开放中国敎徒祭祀祖先，虽然已达了一百年，仍然可称为「亡羊补牢」未为晚也。如果推而广之，把「不可向国旗敬礼」的规定，也硬性的加以废弃，那就更能融洽我国的民情了。原来营圹造墓，谋窀穸之安，是我们中华民族「敬天法祖」「愼终追远」独特的表征，几千年来，敎忠，敎孝，一脉相承，緜緜不绝。祗是一般民众，凡对牵渉鬼神之事，就笼笼统统地归于佛敎。认为迎春是佛敎仪式；祭祖
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浙省多古刹，尤以宁属为甚。舟山羣岛有「南海普陀山」，鄞县东鄕有「天童」、「育王」两大丛林，宁波地方以灵气所钟，所以对佛敎之信仰，自较任何一个府属比例为高。因为宁波人信佛，故对敬神、祭祖一端，悉皆谨敬将事，从不疏忽。而敬神、祭祖所用之「纸祃、金箔、腊烛、香」这四样东西，更是不可或阙，视同「开门七件事」的「柴油盐酱醋茶」，有着同样重要。因此，本篇之命名，不用其他标题，而用「祭扫四件事」者，即本乎此旨而设计者也。为欲追忆过去宁波地方习俗，对这四件事的用途，爰作
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我国古代习俗，要在年杪，祭祀百神和祖先。夏曰：「嘉年」，殷曰：「淸祀」，周日：「大腊」。盖腊是一种盛大祭典、所以逢腊月，称「腊祭」。故邑是鱼米之鄕，每逢农历十二月，所醃鸡鸭猪肉，相当普遍，几乎比比皆见，统称、腊鸡、腊鸭，尤其是腊肉，又称酱油肉，不用防腐剂，酱油及盐分量适中，涂抹均匀，红白相衬，呈半透明色，晒得恰到好处，放口中咀嚼，其味不咸不淡，肉质不硬不松，香而不腻，风味绝佳，堪称上品。实远超过湖南腊肉，南京板鸭。鄕间各家，俱以砖砌大灶，燃草稻，灶之高
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—淸明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。—唐、杜牧余幼時在私塾唸書的時候，老師常以淸明節，把唐朝有一位著名詩人杜牧所作「淸明」的詩唸給我們聽，在當時年輕時對於詩這一玩意，似乎一竅不通，但是迄今還記得淸淸楚楚一字不漏。可是頻年浪跡天涯，對於祖先的墳墓，無法囘去祭掃，眞是令人感慨萬千。對於一般人，談到孝道，也許有人認爲父母親在世的時候，才需遵行，父母親一死了，甚麼都完了，還要甚麼行孝道呢？這種想法，未免太過於現實。孔子曾經說：「生、...
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淸明节」的前一天是「寒食节」，唐以前的祭祖在寒食节举行，到现在民间祭祖扫墓仍有在寒食节进行的。寒食节主要是禁止举火热食，要吃冷的东西，是一种反常的仪礼行为，相传是周代的旧制，是人们对火的一种信仰习俗，也是对火使用的一种节制行动，到淸明日再生火，象征生命更新。但是后人却与春秋时代的介之推的故事合在一起，使得寒食节更富有纪念性。介之推是春秋时代晋国人，当时，晋国的重耳，在国内受到迫害，领着包括介之推在内的亲信拥护者，流浪国外凡十九年过着顚沛流离的艰苦岁月
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副业。凡经营此业者，每天将纸张、锡片等原料派人担送至砑箔人家，同时并收囘已砑好之成品。按鎭海出产之锡箔，其工其料虽然较诸绍产稍微逊色，惟其销路尚属不恶。自沪甬班轮在鎭海设埠停靠后，更有运销于上海者。盖上海市商场中，大部分为阿拉宁波人之天下，同鄕既多，居留在上海之同鄕眷属，对于家鄕祭祖之习俗，亦莫不行之若素，于是锡箔之销路，遂亦畅通矣。
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工业社会时光的快速，用似箭如梭来形容，已不适合，应该用喷射机太空船来比拟，方称恰当。想起本刊本期出版之日，农历壬子年的冬至节，又不远在望了！诵「天时人事日相催，冬至阳生春又来。」之句，不禁感慨万千！冬至为我国昔日农业社会固定的二十四个节日之一，除「冬至一阳生，是以日晷渐长。」之外，余无多大意义。可是，阿拉家鄕，对于此节，较为重视，应节花絮，也比较多一些，是以鄕谚有「冬至大如年」的说法。今将童年时过冬至所见所闻，简述一二，聊抒思古念家的心情。宗祠祭祖冬至
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六横有个很独特的习俗，每逢过年过节，只要祭祀祖先，都要同时祭拜「老三大人」（也称「老三太太」）。祭祀自己家里已经过世的老人，六横人叫「做羹饭」。「做羹饭」的地点一般放在堂屋里，而祭拜「老三大人」则是在屋门口，斜放一张桌子，摆几碗小菜；桌子顶端点上三柱清香，燃上二根蜡烛，旁边摆上酒杯、放上碗筷，酒杯里倒七分满的老酒，碗里盛满饭，倒完酒后酒壶就放在桌边，再盛一盆饭与酒壶放在一起，意思是酒杯里的酒喝完后，请「老三大人」自己倒，喝完酒就吃饭，没吃饱的话就自己添
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是令人陶醉的明媚春光。唐代诗人杜牧的《清明》诗说：「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。」这首妇孺皆知的名诗，有情、有景、有色、有声，意境清新，语言隽秀，成为传世佳作。清明节，又是踏青祭祖扫墓的习俗，是中华民族的传统美德和文化风情，北宋诗人黄庭坚的一首清明诗：「佳节清明桃李笑，野田荒冢祇生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨洒草原草木荣，人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。圣愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一坻。」高菊卿亦有一首：「南北山头多墓田，清明扫祭各
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