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阜宁旅台陈氏宗亲会为一劳永逸计，于七十三年淸明节祭祖时应全体宗亲倡议，决筹集新台币二十万元设立陈氏祭祀基金，运用生息，作为以后每年祭祖曁聚餐之用，不再临时由各自负担，承各宗亲慷慨解囊，截至七十四年元月初已达成预定之目标，经由邮局〇五二五二七二—七号划拨入帐者如后：一、伍佰元者有陈义、陈昌枬等二人。二、壹仟元者有陈德懿、陈维扬、陈迺铣、陈秋声、陈必超、陈实、陈玉萍、陈必铭、陈重、陈耀光等十人。三、叁仟元者有陈德辅、陈必发、陈必佳、陈长武、陈锦华、陈雨人、陈
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朱子治家格言有一句「祖宗虽远祭祝不可不诚。」依笔者对「远」字的浅见，一是上下辈份距离远，已经有好多代了；二是指路程远。但有一个原则，祭祀不论用何种方式表达，都要恭敬诚恳。例如本人在高雄住家，供奉著「张氏历代祖先之神位」，每逢年节都有简单的祭祖仪式，自来台至今未断。再次返乡探亲，专程为先祖父母、先严、先慈立碑。我和内子陈秀英，到香港等了五个多小时，到南京机场已是夜幕低垂，华灯初上了。连夜赶到萧八区黄口鎭东张寨，已是翌日七点。虽是早晨，仍被亲人团团围住
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「南北山頭多墓地，淸明祭掃各紛然；紙厌飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日落孤狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。」
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数千元开办费。斯时吾县缺乏数理、英文、各科人才，乃推先考专程赴宁都聘请温晋城先生来县任敎。吾县第一所中学遂于民国二年八月成立，由县署委杨会蓬先生为校长。钟腾瀚先生任监学。刘育彬、郭连奎、钟文藻、杨世谕诸先生，分任修身、国文、历史、地理各科敎席。先考掌经费。当招收学生六十名。素质甚高，分编为二班，食宿均在校，非请假不得外出，校风甚佳。惜成立仅两载，以缺乏英文、数理等师资，于民国四年停办。但为时虽暂，然已开吾县敎育风气矣。吾族历代祖先俱有祭产，每年春季有淸明祭祀；夏季
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现代设备，此生只求和一般平民一样，不冻不饥于愿足矣。我于报端见王君为感念早年在军中受一士官指点而终身不忘，每年为该士官扫墓祭祀。我妻不幸早逝，我每年清明必亲往扫祭，以求心灵深处慰藉和怀思。今年我因年届八十八岁，只身还乡，处理慈善工作过劳，而返台就医，无法登山扫祭，耿耿于怀！特以有利于人生成就之原动力：「荣誉感」三字，寄语子孙，俾能福人福己，受益无穷。[1] 吴城原属新建县，为赣江及修水交界处，为长江进入赣江第二道门户，属军事要地，亦为江西物产进出口
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溯自日據時代，日本礦業株式會社爲擴大採礦，當時 日本與台灣及少數國外工人，工頭郭智嘉赴溫州招募三百餘人，渡海來台參與挖金，以平陽、瑞安、玉環三邑人士居多。自民國二十年至廿四年間已達二千五百餘人。廿六年七七變起，交通斷絕，來者多係獨身之人，將近三百餘人，因無家人顧護，爲謀生計，久役礦坑，身罹矽肺或遭意外傷亡，乏人料理後事，立即爲之火化，將其骸骨寄存於金瓜山里之淨土宗佈教所，即今之金泉寺，客死他鄉，家人均無所知。由於日長月久，寺宇傾斜，骸罈破裂，白骨暴露。在...
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弥年而成。同年，他为了详释《大学寮释奠》，撰写了《改定释奠仪注》（《朱舜水集》卷二十二），幷亲率学生到学宫习释奠仪。至今日本祭祀礼制都还留有当年朱之瑜指导的痕迹。德川光国重建藩主邸第的林苑，朱之瑜也参与其事，幷采用他的建议，将园林取名为「后乐」。据近去访问回来者说，至今已三百多年，仍保持清幽古朴的风貌。朱之瑜在日本，呕心沥血，「恳恳宣教，谆谆诲人。」自己「虽老而有疾，手不释卷」，对异国学生「抚之如慈母，督之如严父」，来无不教，问无不答，知无不言。学生下川三省
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